[معلومات العضو العماني]

بسم الله الرحمن الرحيم

اشكرك اخوي ابن حنيحن البدراني على نقل هذه الصورة من كتاب المستشرق الالماني

وانا لي تعليقات على صورة شجرة الدواسر التي فيها أخطاء كثيره . بالاضافة الى عدم ذكر المؤلف الالماني لفروع كثيره من فروع الدواسر نظرا ً لأن زيارته تركزت على الافلاج ، السليل ، الوادي ، كما اخطا في بعض المسميات مما ترتب عليه الأخطاء التي وقع بها محقق الكتاب ماجد شُبّر في اعداد الشجره .


المساعره :

اولا ً : في المسميات :

1- (البوسبا) : والصحيح آل بوسباع .
2- ( الشرفة) : والصحيح الشرافه .
3- (آل مسرور) : واعتقد انه يقصد المصارير .

ثانيا ً : في النسب .
اخطأ المؤلف عندما وضع الشرافا ، وال بريك ، وال مسرور واعتقد انه يقصد المصارير . ووضعهم جميعهم في المساعره وهذا غير صحيح.

فالشرافا ، هم عيال عيسى بن صهيب بن زايد .

وال بريك يلتقون مع المساعره في جري بن صهيب بن زايد .

واما المصارير فهم من تغلب الدواسر .وكثير ماذكر المستشرقين ان المصارير مساعره واعتقد ان السبب هو قربهم من ال بالحسن سابقا بالمكان والجوار.


المخاريم :

في الصورة المرفقه (المحاريم) والصحيح المخاريم .

الرجبان :

قسم المحقق خطأً الرجبان الى قسمين ، رجبان ، والخطاطبه ، فيما انهم جميعا ً رجبان بدون فرق ، واعتقد ان السبب في تقسميه ان المؤلف الالماني ذكر ان غالبية فخوذ الرجبان تعيش في (اللدام) ، فيما يسكن الخطاطبه في (مقابل) ففسر هذا خطأ من قبل المحقق واعتقد انهم فسمين مختلفين .


الوداعين :

فصل المؤلف بعض فروع الوداعين (آل عويمر ، الولامين ، آل ناهش ، ال معني) عن شجرة الوداعين الاصليه . وجعل لكل منهم فرع خاص .

كما اضاف بعض الفروع خطأً للوداعين ، مثل الخضران ، حيث ان الخضران من الفرجان من ال حسن من صهيب بن زايد .

واخطأ في اسم آل حنيش الوداعين فسماه (آل حنش) .


ال حسن :

خلط المؤلف الكثير من الفروع هنا .فأضاف الغييثات الى آل حسن بن صهيب بن زايد ، والصحيح انهم من غياث بن صهيب بن زايد .


كما قسم الشكره الى ثلاث اقسام وكما قلت سابقا الواضح انه استخدم مواقعهم الجغرافيه لتقسيماته ، ففصل الحناجبه الذين يسكنون الوادي عن شكره الأحمر جماعه ابن وقيان وعن الشكره الباديه جماعة ابن حفيظ امير شمل الشكره.

كما اخطأ في مسمى (السخابره) والصحيح الصخابره ، والصخابره من الفرجان من آل حسن بن صهيب .

كما قسم ال عمار ، الى (عماريهّ) ،والى (ال قينان) .

وهذا خطأ حيث ان ال قينان من ال عمار بل وفيهم الاماره .


هذا والله اعلم

تقبل تحياتي،،