|
نرفض رفضا قاطعا الخوض بنسب البدارين بدون مرجع
بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني القائمين على منتدي الدواسر الرسمي اوجه لكم عدة اسئله ارجو الاجابه الكافيه التي تستند على وثائق رسميه ومؤكده من المؤرخين في الجزيره العربيه السؤل الاول@ هل البدارين من حرب يرجعون لقبيلة الدواسروماهو الدليل على ذلك اذا كانو دواسر مع العلم بان كل الاقوال العاميه تثبت ذلك ولكن الدليل القاطع يجب ان يكون من قبيلة الدواسر السؤال الثاني@ هل توجد مراجع يستند اليها لدى مؤرخين من قبيلة الدواسر لكي نتمكن من الوصول اليها والاطلاع عليها بشكل دقيق وذلك من حقنا 00 اخواني الكرام 0 كما تعلمون ان البحث بالانساب امر حساس جدا ويجب ان يكون دقيق وكذلك يكون من الجزيره العربيه 0 احيطكم علما بأن الباحث فايز موسى الحربي وهو احد افراد البدارين من حرب قام بالبحث عن انساب حرب ومن ماقال ان البدارين من حرب لاينتمون للدواسر بل اسم على اسم وهذا الكلام مرفوض عند كافة القبيله وهو الان يتعرض للشتم والسب والله اعلم بماهو قادم هذا الباحث استند الى كلام عامي ومن اشخاص لايعلمون عن الانساب شئ وكذلك استند على معلومات من الدوله التركيه ضعيفه ونحن نرفض كل مصدر خارج الجزيره العربيه وكذلك نرفض رفضا قاطعا لكل ميقدمه الباحث فايز موسى ولانقبل منه اي بحث فيما يخص نسبنا نحن البدارين ونفخر بتاريخنا ونسبنا الذي يشرفنا ويرجعنا الى قبيلة الدواسر الشامخه وكلكم تعلمون عن تاريخ ابنا بدران فهم شيوخ وعيال شيوخ حتى تقوم الساعه والتاريخ يشهد على كلامي من نجد الى مأرب 0 وانتم خير من يفصل موضوع مثل هذا لانكم المرجع الاساسي تقبلو مني كل الشكر ولتقدير |
رد: نرفض رفضا قاطعا الخوض بنسب البدارين بدون مرجع
بدراني وأفتخر حياك الله وبياك .. وسدد على طريق الحق خطانا وخطاك .. اخي وابن عمي العزيز الغالي لا يشكك في نسب البدراين الا جاهل والبدراين اشهر من نار على علم ولا يوجد في المنتدى من يشكك في نسبهم وان كان هناك طرح لبعض الامور المختلف فيها وخاصة ما تطرقت له بالنسبة لنسب البدارين من حرب وتطرق فايز البدراني الى عزلهم عن الدواسر ونسبهم في حرب فقط دون الرجوع للدواسر فهذا امر ادى الى النقاش في هذه المسألة العويصة .. وبما انك من ابناء البدارين الغيورين على قبيلتهم نود منك هنا ان توضح لنا المسألة وتزيل الغبش وتمحي الشوائب وتثبت الحقائق لكل من لا يعلم بهذا الامر شيئا .. ونحن ننتظر منك ما تكتب تجاه هذه المسألة .. تقبل خالص الود والتقدير .. اخوك في الله محمد الغريري |
رد: نرفض رفضا قاطعا الخوض بنسب البدارين بدون مرجع
الاخوه الاعزاء سلمهم الله
تحية عطرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد اول شئ الشخص فائز موسي ليس مرجع يعتمد عليه في الانساب ثاني شئ كثر الحديث عن البدارين في المنتدي من بعض الاخوه ولا نعرف المقصد من ذلك واحسن من رد على تلك المواضيع الباحث في علم الانساب الاخ نايف البدراني على الرابط http://www.alduwasser.com/vb/showthread.php?t=13479 وتقبلوا مني اخواني وافر الاحترام |
رد: نرفض رفضا قاطعا الخوض بنسب البدارين بدون مرجع
الاخ الغالي فهد المحيسن بقولك ان فايز الحربي كما يحب يقاله ليس مرجع اساسي هذا صحيح
وهذا هو الموجود عند كل بدراني والدليل ان هذا المتورخ وليس المورخ يحاول ان يطمس الحقائق لمصلحته الشخصيه وكذلك ليرضي قبيلة حرب بضم البدارين الى بني عمرو من حرب ولو كان على صواب انا واثق ان اول من يكون بصفه البدارين ولكن الحقيقه بعكس ذلك اخي الكريم اعطيك مثال اذا كانو البدارين من حرب اصلا حروب لمن يرجعون البدارين الباقين هل هم من حرب ام من الدواسر اخي الكريم اما قولك ان الكلام كثر في الاونه الاخيره عن البدارين فما هو المقصود من ذلك المقصود ان البدارين بصفه عامه سوا مع حرب او مع غيرهم يعرفون نسبهم تمام المعرفه ونسبهم يرفع روسهم وتاريخهم حافل بالامجاد والبطولات فلا يقبلون من يدعي بانه باحث انساب ان يخوض في نسبهم ويضمهم لقبيله او يطلعهم منها وذلك لتحقيق اهدافه التي يسعى اليها وانا بدراني مع حرب والاصل دوسري والعزوه الزايديه والمتورخ فايز لايعنينا والان هذا الشخص منبوذ من كافة البدارين كيف يوخذ منه صحيح وهو يقول ان العياضات ليسو من البدارين وهم فخذه فكيف نصق شخص اوقد النار بين عوائل البدارين هو يعلن ويقول اني لست بدراني لذلك لانقبل النقاش بمايقول بمايخص نسب البدارين فهم غنيين عن هولا الحثاله التي لاتريد الحقائق لان الحقائق مره 00 ولكم جزيل الشكر على التحمل |
رد: نرفض رفضا قاطعا الخوض بنسب البدارين بدون مرجع
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم الاخ الغالي محمد الغريري اشكرك جزيل الشكرعلى مرورك وتعليقك والحقيقه اعجبت كثرا بحسن اسلوبك وهذا يعطيني دلاله انك انسان واعي ويقولون الرجل من منطوقه 0 اخي الكريم انت تطلب مني توضيح المسئله ولم افهم ماذا تقصد بالتوضيح الموضوع واضح اما ازالة الغبش من وجهة نظري انها من قبل الدواسر لانهم المرجع الاساسي للبدارين بصفه خاصه ونحن لانشكك في اصل البدارين الحمد لله رب العالمين ان اصلنا يرفع الراس وهذا شرف للدواسر ان من ينتسب لهم يحافظ على اصالته مهما حاولو المتورخين طمس تلك الاصاله ولايصح الا الصحيح تقبل مني جزيل الشكر |
رد: نرفض رفضا قاطعا الخوض بنسب البدارين بدون مرجع
اخي بدراني محد في الموقع راح يتعرض لنسب البدارين من تاكد
وثق ان اعضاء منتدى الدواسر على معرفه وعلم بهذه الامور تقبل تحياتي |
رد: نرفض رفضا قاطعا الخوض بنسب البدارين بدون مرجع
أخي الكريم بدراني وأفتخر مرحباً بك بين أبناء عمك .. أخي شدّني عنوان موضوعك وتفاجأت به بعد قرائتي لمضمونه .. والحقيقه لم أفهم المغزى ألا أذا كنت تقصد من يشكك بنسب بدارين حرب -- بصفتك أحدهم --بقبيلة الدواسر العريقه !! وأكاد أجزم أن هذا قصدك .. لأن نسب بدارين العمور الحروب حاول البعض بالفعل التشكيك بأنتمائهم لقبيلة الدواسر .. وماهم بقادرين على حجب الشمس بغربال الكذب .. وماعداه فبدارين الدواسر لم يتطرق أحدٍ للتشكيك بأصلهم فهم أصل بحد ذاتهم وقبائل الدواسر كافه تعرف البدارين ولاتجهلهم .. فأرجو أن توضح قصدك تصريحاً لاتلميحاً مع التكرم بالتوضيح هل أنت بدراني دوسري أم بدراني ممن ألتحقوا بحلف عمور حرب حتى تتضح الصوره ولك تقديري .. |
رد: نرفض رفضا قاطعا الخوض بنسب البدارين بدون مرجع
الغالي نايف البدراني
الموضوع واضح مثل وضوح الشمس ارجع الى بداية لموضوع والمشاركات وستجد تصريح واضح وليس تلميح وكذلك تجد الاجابه على سؤالك انا من اي ؟ تقبل كل الشكر والتقدير ولي عوده للموضوع انشاء الله |
رد: نرفض رفضا قاطعا الخوض بنسب البدارين بدون مرجع
الاخ بدراني وافتخر
مرحبابك في منتديات قبيلة الدواسر الرسميه يفهم من كلامك انك من البدارين المتحالفين مع حرب واعتقد ان نقاشك مع الاخ نايف البدراني سيكون له نتيجه ويجب ان تكون واضح في ماتريد من اسئله ليتسنى للاخ نايف البدراني افادتك بكل ماتريد بخصوص بدارين الدواسر الذين هم مرجعكم واصلكم الاساسي تقبل التقدير والاحترام |
رد: نرفض رفضا قاطعا الخوض بنسب البدارين بدون مرجع
الاخوة الاعــزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من خلال اطلاعي على كتابة فايز الحربي تبين لي والله اعلم أنه يكتب عن الانساب بغير تثبت وأن له أحيانا مقصد ومصالح من اقحام نفسه في الكتابة عن أشياء تواترة اخبار النسابة عن صحتها وهو يقول ويهذر بعكس ذلك .. كما يقال خالف تعرف هـداه الله وغفر لنا وله وممن وجه النقد له الاستاذ الدكتور ابن العم : محمد بن سعد الحسين في جريدة الرياض . http://www.alriyadh.com/2007/05/04/article246971.html |
رد: نرفض رفضا قاطعا الخوض بنسب البدارين بدون مرجع
الاخ القدير0 نايف البدراني
اولا اشكرك جزيل الشكر على تجاوبك مع الموضوع ومحاولة الوصول للهدف الذي اثير من اجله الموضوع 0 اخي الكريم انا طرحت الموضوع للمناقشه الجاده من قبل اشخاص ذو باع طويل بمايخص الانساب والذي يتضحلي انك من هولا الاشخاص المعنيين بمايخص نسب البدارين بصفتك بدراني 0 لذلك ارجو منك توضيح النقاط التاليه 00 النقطه الاولى 0 هل البدارين مع حرب دواسر فعلا او كما يقال عند كثير من العاميه اسم على اسم 0 النقطه الثانيه 0 اذا كانوا دواسر ما سبب نزوحهم وتحالفهم مع قبيلة حرب بالذاة 0 النقطه الثالثه 0 هل يوجد تاريخ حقيقي لنزوح البدارين من قبيلتهم الى حرب النقطه الرابعه0 وهي الاهم من المعروف ان البدارين عوائل وليسو عائله واحده وكل عائله لها لقب الذي اقصده ماهو لقب البدارين الذين تحالفو مع حرب قبل الحلف 00 النقطه الخامسه هل الذين نزحو عائله ام شخص واحد ارجو الاجابه00 تقبل كل الشكر والتقدير اخيك بدراني مع حرب |
رد: نرفض رفضا قاطعا الخوض بنسب البدارين بدون مرجع
عنوان الموضوع يثير الريبه لكن بعد ماقرأت الردود اتضح لي ان كاتب الموضوع ( بدراني وافتخر ) من بدارين قبيله حرب
واما بدارين الدواسر معروفين ولايمكن التشكيك فيهم فكل الدواسر تفتخر وتعلم ان مشيخه الدواسر وامارة الدواسر عامه كانت لدى البدارين في الوادي وآخر امراء البدارين على قبيله الدواسر هو عامر بن زياد البدراني ...وهالكلام معروف ولا يجهله احد ابدا اما بدارين حرب فبلفعل فقد شكك فيهم بعض الجهله وانهم لايرجعون لفخذ البدارين من الدواسر وانما اسم على اسم وهذا غير صحيح فالثابت لدى البدارين الدواسر ان بدارين حرب منهم وشيوخ حرب وابناء قبيلة حرب تعرف هذا الشي ولي اصدقاء من ابناء قبيلة حرب تعرف هالكلام وتثبته ........ وعامه الناس تعرف ان بدارين حرب يرجعون لقبيلة الدواسر وماشكك في هذا الامر سوى جهله لانعلم مقصدهم والله حسبهم على ماقالوا .. |
رد: نرفض رفضا قاطعا الخوض بنسب البدارين بدون مرجع
لاهنتوا على المناقشه
ونحن في انتظار ردود الاخوة الاخرين محبكم ابو زيد |
رد: نرفض رفضا قاطعا الخوض بنسب البدارين بدون مرجع
الأخوان الأعزاء أرجوا أن تنظرون الموضوع (ابن فريج والبدارين الحروب ) في نفس هذا المنتدى...
حيث أن هذا الموضوع قد كتب فيه أعضاء لهم معرفة في النسب...والله أعلم... |
رد: نرفض رفضا قاطعا الخوض بنسب البدارين بدون مرجع
ياااااااااااااخوان
ملاحظ التركيز على بدارين السعودية وبدارين الاردن وفلسطين ؟؟؟؟ :icon9: |
رد: نرفض رفضا قاطعا الخوض بنسب البدارين بدون مرجع
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يحق لك الاحتجاج على التركيز على بدارين السعودية دون غيرهم ممن نزحو لإسباب عديدة بعيدين عن موطنهم الاصلي لكن ليعلم اخي العزيز أن بدارين السعودية هم أصلك إذا كنت حقا منهم ويعنيك أمرهم ويكفيك أنهم من اكثر أفرع الدواسر تحضرا والله سبحانه وتعالى جعلنا شعوب وقبائل لماذا ؟ لنتفاخر ..طبعا ..لا ولكن لنتعارف ونحتفظ بانسابنا كما نعلم والله اعلم وإذا كان لديك ما يثري نسب البدارين اوغيرهم فحياك الله شارك بمالديك وشكرا |
رد: نرفض رفضا قاطعا الخوض بنسب البدارين بدون مرجع
البدارين معروفين وهل يخفى الجمل
وعامر بن زياد يسلم عليكم ويقول أنشدو الشاعر الهلالي ولاضلن اللا ضل غاراُ من الصفا ولاشيخن اللا عامر بن زياد بن سالم بن زايد الدوسري والي مايعجبة الموضوع يراسلني علا الخاص تراني تعبت من المجاملات |
رد: نرفض رفضا قاطعا الخوض بنسب البدارين بدون مرجع
والله اني قريت الموضوع
لاكن اللي اقدر اقوله ...... البدراين ونـــــــــــعم |
رد: نرفض رفضا قاطعا الخوض بنسب البدارين بدون مرجع
اقتباس:
الضغط العالي اسعد الله صباحك بكل خير |
رد: نرفض رفضا قاطعا الخوض بنسب البدارين بدون مرجع
الموضوع هذا حول نسب قبيلة البدارين من بني عمرو من حرب وهل يعود نسبهم لقبيلة الدواسر أم لا؟ وقد أضاف بعض الأخوة تساؤلات حول البدارين الموجودين في قبيلة بني صخر بالمفرق بالأردن. أما نسب قبيلة البدارين في سدير والمحمل فهم من قبيلة الدواسر ولا نقاش حول ذلك وهم ابناء عمومة للوداعين . وبخصوص كتاب فايز الحربي حول نسب جماعته ومخالفته للروايات المتواترة والمستفيضة عند أبائه واجداده فأفضل من يرد عليه هم ابناء البدارين المحالفين لحرب ولسنا نحن. أما ما اراه أنا شخصيا حول هذا الموضوع فاقول بعد قراءتي لكتاب فايز الحربي: البدارين في حرب هم فرع من الدواسر لشيوع هذا الخبر عند أجدادهم وتواتره للأحفاد، أما ما ورد من وثائق في كتابه فلا تعني شئ فالرجل قد ينتسب لقبيلة ما حلفا ويتسمى باسم القبيلة. وما أورده فايز في كتابه عن جهل كثير من كبار السن من البدارين الدواسر في منطقتنا - المحمل - بوجود الصلة بينهم وبين البدارين في حرب فهذا لا ينفي هذه العلاقة لبعد المسافة بين بلاد المحمل عن بلد البدارين في وادي الفرع بالحجاز. ومع هذا فقد وجدنا عدد من كبار السن مثل الشيخ حمد ابن الشيخ العوسجي وكذلك ما ذكره براك بن عبد المحسن آل سويلم وهما من أهل ثادق في كتابه ( ديوان البدراني ) حول علاقة البدارين الحربيين بالدواسر ما يؤكد هذه الصلة، والله اعلم. |
رد: نرفض رفضا قاطعا الخوض بنسب البدارين بدون مرجع
اقتباس:
أخي الغالي الدكتور عيسي بن ابراهيم العيسي سلمه الله تحية عطرة السلام عليك ورحمة الله وبركاته وبعد بالاصاله عن نفسي ونيابه عن البدارين نتقدم لك بالشكر الجزيل على هذا الرد الوافي ونسال الله ان يجعله في ميزان حسناتك يوم القيامه تقبلوا مني اخوان وافر التقدير والاحترام |
رد: نرفض رفضا قاطعا الخوض بنسب البدارين بدون مرجع
مشكورين على الفوائد الكبير الله لا يهينكم
|
رد: نرفض رفضا قاطعا الخوض بنسب البدارين بدون مرجع
السلام عليكم ورحمة الله
اخي بدراني وافتخر كلنا ولله الحمد نفتخر بودي ان يتسع صدرك للنقاش في هذا الموضوع، وان تعاملني بمقارعة الحجة بالحجة والبعد عن التعصب للرأي الشخصي. قلت في موضوع (هذا مرفوض من كل قبيلة البدارين) السؤال كيف استطعت أن تحكم على الجميع هل لديك استبيان وزع على جميع البدارين ثم جمعته وبناءاً على نتائجة خرجت علينا بهذه الاحصائية. انت تطلب وثائق رسمية وأنا سوف اعطيك مثال بسيط من الوثائق الكثيرة، ومن الروايات الشفهية: نحن البدراين من بني عمرو من حرب وهذا المعروف لدينا والثابت في وثائقنا ولا ننكر وجود روايات عامية تنسبنا للدواسر بناء على تشابه الاسم ولكن الثابت من الوثائق ومن روايات كبار السن الموثوق بهم كلها تنص على أننا من أولاد عبدالله من بني محمود من بني عمرو. خذ مثلاً إحدى وثائق محكمة المدينة المنورة والمؤرخة في 20/6/982هـ، جاء فيها ما يأتي: (موجب تحريره أنه بين يدي مولانا الحاكم الحنفي محمد بن سنان الحاكم خلافة أعزه الله تعالى، حضر مانع بن حسين الحلفاوي المدني وحضر معه شمعول بن بشر بن بدران من بني محمود من أهل وادي الفرع، ثم اشترى مانع المذكور بماله لنفسه من شمعول المذكور، فباعه ببيع صحيح شرعي ما هو له وفي ملكه وحوزه وتحت تصرفه، وذلك جميع النصف الشايع في جميع المال الأرض والنخل الكاين بوادي الخيف المضيق المعروف بالـخَـرِيـْـق المحدود قبلة بمسيل الوادي وشمالاً بحوش الغريس ملك بني جابر وشرقاً بالطور ملك مناجل؟ من بني جابر وغرباً بالدّبـّة؟ ملك الشتيات؟، ................الخ .... كاتبه: .....؟ السمرقندي. شهود الحال: الفقيه إبراهيم بن أحمد التونسي، بلول بن حجر بن عياض المحمودي، محمد بن عجلان المحمودي) وهذه الوثيقة منشورة في كتاب بعض أعيان وأعلام القبائل في وثائق محكمة المدينة المنورة، ص 523 ومن الدلائل على صدق هذه الوثيقة أن ملك ابن بدران المحمودي المسمى (الخريق) في قرية المضيق بوادي الفرع لا يزال معروف إلى هذا اليوم وعلى امتداد القرون اللاحقة لتاريخ الوثيقة لا يرد اسم الخريق إلا ملكاً للبدراين وهو الآن ضمن أملاكنا في وادي الفرع وربعنا أهل الوادي (الطيرة ـ والسهاكرة) يعرفون هذا الشي. كما نصت الكثير من الوثائق على انتسابنا إلى أولاد عبدالله من بني محمود من بني عمرو وهي لعلمك وثائق أهل وادي الفرع المتوارثة لديهم منذ مئات السنين وليس لها علاقة بالوثائق العثمانية، وبإمكانك التأكد من ذلك. أما الروايات الشفهية التي تؤيد كلامي وتؤيد الوثائق فهي كثيرة خصوصاً روايات ربعنا أهل الوادي الذين يؤكدون على ذلك وينفون انتسابنا إلى الدواسر وقد أعطوا فايز البدراني وثيقة بذلك موقعه منهم وعلى رأسهم كبير البدارين أهل الوادي (الطيير). كما أن الباحثين والمؤرخين من من قبيلة حرب قد نصوا على ذلك في كتبهم مثل البلادي والجاسر والمعبدي، وأيضاً الباحث والشاعر نايف بن زابن المعمري رحمه الله الذي قال في إحدى قصائده ينفي انتساب المعامرة للبدارين وانتساب البدارين للدواسر: اللي يقول إنا بدارين منجوم = واللي نسبهم للدواسر ظلومي حنا معامرةٍ لنا حد ورسوم = وهمه بدارينٍ سلفهم دهومي من أولاد عبدالله ذرا كل مضيوم = من راس عمرو العز لما لمومي واللي يبي له عن بني عمرو معلوم = يجي وينشدني وياخذ علومي أخبر اللي كان غرقان بالنوم = وإلا ترى الصاحي يعرف العلومي. وكلامه صحيح وتؤيده الوثائق حيث جاء في وثيقة مؤرخة في 1181هـ (تحاضروا أولاد عبدالله اربع بدن جابري وعياضي وبدراني ومعمري ........ألخ. كما قال الشاعر الكبير عبدالله بن زويبن قصيدة يمدح بها البدارين وفايز خصوصاً حيث قال: يركز لهم في عمرو ساس وركايز = والميم والحا يفتخر من رمزها وهو يقصد انتسابنا إلى بني محمود. كما أن المؤيدين من شعراء البدارين قد أشادوا وأثنوا على فايز وعلى نتائج بحثه ومن ذلك قول الشاعر حسن بن صنت السحماني البدراني. سلام يارجل لزوم افتخربه = أنا وربعي مع عموم القبيلة حتى قال: سافر لكل بلاد شرقه وغربه = جاب الوثايق مع شواهد دليلة يقنع بها العاقل إلى من نظربه = ويرفض لها الجاهل ومنهو مثيله كما قال الشاعر ضيف الله بن مناور البدراني: ياكاتب انساب القبايل بتدبير = يا من سعى في خدمته وازدهاره حنا معك لا يمكن ظهورنا ندير = نفداك يافايز ولا هي خسارة. وقالت إحدى شاعرات البدارين التي نطقت بالحق في وقت يعجز بعض الرجال عن ذلك: من فعلك الطيب أبا أقول لاهنت = وإلا الشعر يقصر وأنا كيف أبا أجزاك أدعي عسى اللي به توكلت وآمنت = من كل مكروهٍ من الناس ياقاك والقصائد والإشادات كثيرة لكنني اكتفيت ببعض ما قاله أبناء قبيلتنا البدارين وأبناء عمومتنا المعامرة لكي يعرف القارئ رأي اصحاب الشأن ويعلم أنني لا أتكلم عن وجهة نظري فقط.، وأن قولك : كل الاقوال العامية تثبت ذلك، ليس صحيح، والله الموفق |
رد: نرفض رفضا قاطعا الخوض بنسب البدارين بدون مرجع
لاهنتوا وبيض الله وجيهك على المعلومات القيمة
|
رد: نرفض رفضا قاطعا الخوض بنسب البدارين بدون مرجع
ملاحظه يجب على الاخوان اخذها بعين الاعتبار وهو صدور امر وزارة الداخليه
الموجه لوزارة الاعلام المتضمن منع كتاب فايز موسى( القضيه ) نسب البدارين بناء على شكوى تقدم بها الكثير من البدارين لعدم اقتناعهم بصحة الوثايق اللي اوردها و كان جوهر الخلاف( الوثائق لم ولن تكون مستند للانساب) كون معضم نصوصها ترجمة لاكثر من لغه لانها تركية الاصل و المنشأ في وقت النفوذ العثماني |
رد: نرفض رفضا قاطعا الخوض بنسب البدارين بدون مرجع
عامر بن بدران ويعرف بعامر بن زياد , وجده الأعلى عمرو بن مزيقاء بن عامر ماء السماءواللملقب ( بالملطوم) وذلك للقصة المشهورة في احتياله لقومه للخروج بهم من أرض اليمن , رحل عامر بن بدران من وادي الدواسر ( العقيق قديماً) إلى سدير بعد خصام بينه وبين جماعته , وهو امير قبيلة الدواسر في عصره وهو الملقب بالضمين أي ضمين الرجال حيث أن من أراد أن يلجأ إليه يسم عصاه فلا يتعرضه أحد من العرب بأذى قال الشاعر خلت نجد ما يلّقى بها كاسب الثنا =أكود الضمين يم وادي الدواسر ويذكر بالصوب الجنوبي خير شقا = حرد الأيدي مكرم الضيف ناصر (المرجع: ديوان راشد الخلاوي/ جمع عبد الله بن خميس /بإشراف داراليمامة للبحث والترجمة والنشر1392هـ) أما زمن عامر بن بدران فهو القرن الثامن الهجري وفي زمنه بلغت قبيلة الدواسر شأناً عظيماً وأحتلت مكانة بارزة في نجد وقد عاصر إبن بدران فترة نزوح الضياغم من اليمن إلى حائل حيث نزلوا بوادي الدواسر فترة من الزمن وقال أحدهم وهو فارس بن شهوان الضيغمي يمتدح إبن بدران بقصيدة منها هذه الأبيات (رواية سعد بن جنيدل أمّا عبد الله بن حمير الدوسري فقد نسبها لبني هلال والأصح الرأي الأول): بعض المؤرخين ينسبه القصيده البني هلال رحلنا ورحلنا مساس مـن القسـا =رحلنـا شمـال والضعـون اتــذاد والله ماهـو شفنـا يـوم زاعنـا =لاهوب مـن بغـض وضـد اطـراد شح المراعي والظما يـوم ضدنـا =والبل تبي المراعـي وشـربٍ بـراد فليل بضـدا والظمـا مركـي بنـا =لـولا خـواويـرٍ بـهـن اجــلاد وليل باحما وحما شحيحٍ مشاربـه =عليـه نـاسٍ بالشـروب ازهــاد تواقف المظهور والنـاس صنتـوا =يبـغـون راي للنـهـاج ســداد صوت عليهم محمي النـار للعـدا =سيـروا لـعـدٍ يذكـرونـه جــاد وردت عطـاش قريـة الجاهليـه =مياحهـا مايسمعـون لـه امـنـاد وليلة وردنـا العـد عـد ((ال زايد))=عـد الــى نـهـا جمـامـه زاد ضفنا وضيفنا ابن بـدران عامـر =حييـت ياغـمـر فـلاحـه بــاد شيخ ذبح في الحال ثمانين مردم=والكبـاش مايعـرف لهـن اعـداد وكمل مزاهبنا علـى كثـر عدنـا =وخلا الجمـال تشيـل كثـر الـزاد فلا ظل الا ظل غـارٍ مـن الصفـا =ولا شيـخ الا عامـر بـن زيــاد ماهو يكف النشر من يمـة العـدا =ونشـر العـدا مـن لا اليـه ايـذاد خذينا مع ابوفقـار فـي الضحـا =عيـراتٍ لفنـا سيـرهـن اونــاد وليل بدهو والحمل فـي نحورهـا =اجـداد اثاريهـن وهــن ابـعـاد وليل بالحمل والحميـل المسمـى =الثـر جديـد والعـيـون احــداد وليل ((بماسـل والمويسـل)) وردنـا =سـود المغـارف غبهـن اجــداد وليـل بالسـرادح لا علـه الحيـا =الشجيـر خـل والمـراح شــداد وليـل بحـد باسوفـة المعروفـة =اصبح علـى جـوا المـراح سـواد وليل بشقـراء فاهقيـن اوشيقـر =بـاع الصبايـا حليـهـن ابــزاد وليـل بطـيء مشمليـن النـيـه =نبغـي اديـار بالمسـاس مــراد لاشك "دهماء" مسها السير والسرى =قامـت تـردا قربـهـا الحـصـاد لعلهـا عـام مديـم مـن الحيـا =تجـي لنـا دوم الحـيـاة ابــلاد لكنهـا ياحسـرة القلـب نوخـت =وانـا عليهـا حسـرتـي تــزداد وقفت اهل الدمع من حـب ناقتـي =والحـب يفطـر مهـجـة الـفـؤاد من لامني في حب دهماء يشوف له =غــال وراه بحـسـرةٍ وانـكـاد فحللتها والربـع قفـت ضعونهـم =خوفي عليها مـن الجـزم واجهـاد حنيتهـا مـن حبهـا واختلاجهـا =طـول العنـاء للطيبيـن ازهــاد بماسـل والمويسـل : ابار للدواسر وفارس بن شهوان الضيغمي هو ابن شهوان بن منصور بن ضيغم العبيدي زعيم الضياغم في القرن السابع الهجري ومعاصر للملك اليمني عمر بن يوسف بن رسول المتوفي عام 696هـ فهو قد عاش أواخر القرن السابع ( المرجع: أحمد العريفي ، شهوان بن منصور العبيدي 1417هـ ص 22 -23 ، د/ علي شواخ الشعيبي ، القشعم من كبريات القبائل العربية ط1 1406هـ دار المعارف للطباعة ص 99 ) فيكون على هذا ابنه فارس المعاصر لعامر بن زياد البدراني قد عاش في القرن الثامن الهجري ، وعامر بن بدران خال ناصر المبيعيج الذي من ذريته الشيخ محمد بن مقرن الذي توفي عام 1267هـ ، ونسبه: محمد بن مقرن بن سند بن علي بن عبد الله بن فطّاي بن سابق بن حسن بن شماس بن غانم بن ناصر الودعاني ، وفطّاي المذكور أعلاه هو الذي نزل الصفرات بالمحمل عام 1015هـ وعلى هذا يكون زمن المبيعيج في مستهل القرن التاسع الهجري ومعاصراً لعامر البدراني هذه قصيدة للأمير عامر بن بدران أمير قبـيلة الدواسر في عصره يقول ابن بـدران مسقـي حريبـه=مرٍ علـى كبـده تزايـد وقايـده يقول ابن بـدران مقـدي مثايـل=مثايـلٍ فيهـا قريـع وعـايـده يزيد الفتى الرجال في مطلب العـلا=ولا طرد هـزلات المعانـي بزايـده كب الغييثي يـا المنيعـي وخلهـم=ترى حربهم ماينلقـي منـه فايـده مجاهيل حرب من صهيب بن زايـد=لا اشتد مجهـود تلقـوا الكايـده سواقة المظهـور مـن يمـه العـدا=حريبهـم منهـم كبارغـدايـده كم هجمة من ضدهم زوعـوا بهـا=وجا الحول ما جمع بقايـا رفايـده أقول ذا وانا علـى سـرج عنـدل=مبريـة الذرعـان بالفعـل زايـده عريضـة الهامـة طويـل معنـهـا=ماهيب عن عركات الأبطال حايده باقفايـة الفرسـان للطعـن تنثنـي=وباقبالة الفرسـان للخيـل زابـده عليها فتى ما اهتز قلبه من العـدى=شلفـاه لبطـال المناعيـر ذابـده شكوا ضربها لشراف في حومة الوغى=مضاربها بنحور الأبطـال جايـده حريبنا نسقيه كـاس مـن الظنـا=وبالعيد في شهب النواصي نعايـده وصديقنـا يستـر قلبـه بقربنـا=ونعطيه من الاعراف ماكان رايـده حريبنا يشكي مضـارب اطعوننـا=على شمخ الأعناق تزهـى قلايـده ودخيلنا يلقى الـذرى فـي بيوتنـا=لنا الناس بالمعروف والفعل شايـده وحريبنا يلقى العنا عقـب حربنـا=نوريه بظهـور السبايـا زهايـده وصديقنا والجـار نجزيـه بالرضـا=مايزعله حـي ولا احـدٍ بسايـده وديارنـا ماهـيـب دار لغيـرنـا=كم صايد ٍمن دونها الرمح صايـده نسعى بدنيانـا نبـي طيبـة الثنـا=وايامنـا تبقـى والاعمـار بايـده يقول ابن اخته ناصر المبيعيج الودعاني هذه القصيده عندما رحل عامر ابن زياد : شدوا وخلوني أجاذب هضايمي= تحملت من كثر الغبون أ غبون مع البيدا تبارى اضعونهم= جوعهـم عـق الفـراق أضنـون ارقاب الزايديات بالحـن= رقـاب المهـا لولادهـن أصفـون أقفوا وأنا عيني تخايل اضعونه=ضعاين لفت تلاها أضعـون لى أن قال : ونيت ونات تحطم لها الحشا =وهلت غزيرات الدموع عيـون يتلون نزال الخطر مرهب العدى = عامر لصعبات الأمور زبون خالي ولا غيره عزيز رجيته= أرجيه رجو الممحليـن قـرون ياليتني معهم على كور وجنا= ويبرى لها وقـم الربـاع ودون اقفوا كما نوٍ حقوق مخايلـه = وبلـه وبرقـه للعـدات منـون ابن واصل البدراني الدوسري . |
رد: نرفض رفضا قاطعا الخوض بنسب البدارين بدون مرجع
أخي اللهبي
سامحك الله يبدو انك لم تقرأ ردي جيدا ولم تقرا مصدر الوثائق، والذي نفسي بيده أن الكتاب لا توجد به ولا وثيقة تركية او مصدرها من تركيا بل كهلها وثائق بني عمرو في وادي الفرع ووثائق محكمة المدينة المنورة، وبإمكان أي شخص ان يذهب إلى مكتبة الملك فهد الوطنية ويطلب الكتاب ويقرأه ويصور منه اللي يبي، عموما ردي الأول فيه شرح وافي. وشكرا للجميع |
الساعة الآن 03:27 AM
 |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
---