::: مـنتدى قبيلـة الـدواسـر الـرسمي ::: - أسئله وإجابات في أهم أحكام العبادات -13

- :: القسم الإسلامـــي :: (http://alduwaser.org/vb/forumdisplay.php?f=3)

- - أسئله وإجابات في أهم أحكام العبادات -13 (http://alduwaser.org/vb/showthread.php?t=14741)

أسئله وإجابات في أهم أحكام العبادات -13


	بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الصلاة باب فضل صلاة التطوع : س71 : أذكر حديثاً في فضل صلاة التطوع ؟ جـ : عن أبي هريرة- رضي الله عنه – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة ، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح ، أن فسدت فقد خاب وخسر ، فإن انتقص من فريضته شيئاً قال الرب تبارك وتعالي : انظروا هل لعبدي من تطوع فَيُكمَّلُ بها ما انتقص من الفريضة ، ثم يكون سائر عمله على ذلك ) . رواه النسائي وصححه الألباني وأصله في صحيح مسلم . س72 : ما هي السنن الرواتب ؟ جـ : السنن الرواتب هي التي كان يحافظ عليها النبي صلى الله عليه وسلم وقد ثبت أن من صلاها في اليوم والليلة بني له بيت في الجنة . وعددها اثنتا عشرة ركعة : اثنتان قبل الصبح ، وأربع قبل الظهر وركعتان بعدها ، وركعتان بعد المغرب ، وركعتان بعد العشاء . س73 : ما حكم تحية المسجد ؟ جـ : تحية المسجد قد أمر بها النبي صلى الله عليه وسلم ولا ينبغي للمسلم أن يتركها حتى ولو جاء والخطيب يخطب خطبة الجمعة وقد ذهب بعض العلماء إلى وجوبها لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين ) . متفق عليه . س74 : ما حكم صلاة الوتر ؟ جـ : سنة مؤكدة لا ينبغي تركها وقد تكاثرت النصوص في الأمر بها . س75 : ما حكم صلاة الضحى ؟ جـ : صلاة الضحى سنة مؤكدة ، ويبدأ وقتها من بعد طلوع الشمس قيد رمح إلى قبل الزوال بعشر دقائق تقريباً . س76 : ما حكم صلاة الجماعة ؟ جـ : الصحيح من أقوال العلماء أنها فرض عين على كل مسلم إلا من عذر شرعي وهو قول طائفة من العلماء منهم الحنابلة ونصره ابن تيمه وابن القيم وابن باز وابن عثيمين رحم الله الجميع . س77 : متى تدرك الصلاة مع الجماعة ؟ جـ : تدرك إذا أدرك الركوع ، والدليل قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( من أدرك الركوع فقد أدرك الركعة ) . س78 : إذا دخل المتأخر عن الصلاة ووجد الإمام ساجداً فماذا يفعل ؟ جـ : الصحيح أنه يدخل معه في السجود ولا ينتظر ولكن لا يحسب له . س79 : ما حكم الذي لا يصلي في المسجد إلا قليلاً ؟ جـ : الذي لا يصلي في المسجد بدون عذر شرعي فهو آثم ومرتكب لكبيرة من كبائر الذنوب وقد ثبت في حديث المعراج أنه – صلى الله عليه وسلم – مر على رجل يضرب رأسه فيتدهده الحجر ثم يضرب بها أخرى فلما يأل عنه قال هو الذي ينام عن الصلاة المكتوبة . س80 : ما هي أثقل الصلاة على المنافقين ؟ جـ : صلاة الفجر وصلاة العشاء ولأنها تُصلى في ليل فهم يستخفون حتى لا يراهم أحد ففضحهم الله سبحانه ،ومن كان لا يحافظ على هاتين الصلاتين أو غيرهما أيضاً ففيه من صفات المنافقين . س81 : ( من صلى البردين دخل الجنة ) فما هما البردان ؟ جـ : هما الفجر والعصر . س82 : ما هي الصلاة الوسطى المذكورة في قوله تعالى { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى } سورة البقرة ؟ جـ : هي صلاة العصر . س83 : ما حكم من لا يصلى الفجر إلا بعد طلوع الشمس بحجة أنه نائم أو يجعل المنبه على وقت العمل وهو بعد طلوع الشمس ؟ جـ : هذا يكون آثماً على هذا الفعل وأما صحة صلاته فقد ذهب ابن باز وابن عثيمين إلى أنها لا تقبل منه ، وإن صلاها فصلاته باطلة لأنه عمل عملاً ليس عليه أمر النبي صلى الله عليه وسلم . س84 : متى فرضت الصلاة ؟ جـ : فرضت الصلاة في ليلة المعراج قبل الهجرة بنحو ثلاث سنوات . س85 : ما حكم سجود السهو ؟ جـ : الصحيح أن سجود السهو واجب سواء كان ذلك بالزيادة أم بالنقصان أو الشك وهو مذهب جمهور العلماء واختيار شيخ الإسلام ابن تيمية . س86 : ما هي الحكمة من سجود السهو ؟ جـ : الحكمة هي كما قال عليه الصلاة والسلام : إنها إرغام للشيطان الذي هو سبب النسيان والسهو ، وجبر للنقصان الذي طرأ في الصلاة وإرضاء للرحمن بإتمام عبادته . س87 : ما حكم سجود التلاوة ؟ جـ : حكمه سنه مؤكدة كما عند الجمهور وقد أوجبه بعض العلماء وهو في حق القارئ والمستمع دون السامع . س88 : سجود السهو تارة يكون بعد السلام وتارة قبل السلام وضح ذلك ؟ جـ : يكون قبل السلام إذا كانت عن نقص ، مثاله ترك التشهد الأول ناسياً أو لم يسبح في الركوع أو السجود ونحوه . ويكون بعد السلام إذا كان عن الزيادة ، مثاله قام إلى الخامسة في الرباعية أو سلم من ركعتين في ثلاثية أو الرباعية أو نسى ركناً ثم أتى به . س89 : إذا سلم المصلى من ركعتين في الرباعية متى يسجد مع التعليل ؟ جـ : يسجد بعد السلام ، لأنه عندما يأتي بما نقص فإنه سيسلم فيكون قد سلم مرتين وهذه هي الزيادة . س90 : إذا شك المصلي فلا يدري كم صلى ثلاثاً أم أربعاً ماذا يفعل ؟ جـ : إن ترجح عنده شيء بنى عليه ثم صلاته ويسجد للسهو بعد السلام . وأن لم يترجح عنده شيء بنى على اليقين وهو الأقل ثم أكمل صلاته وسجد للسهو قبل السلام ثبت ذلك في حديث أبي سعيد رضي الله عنه قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم { إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثاً أم أربعاً ؟ فليطرح الشك وليبن على ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم فأن صلى خمساً شفعن له صلاته ، وإن كان صلى إتماماً لأربع كانتا ترغيماً للشيطان } . يتبع بإذن الله