::: مـنتدى قبيلـة الـدواسـر الـرسمي ::: - ((مختصر))أحكــام صلاة المسافـر

&#91align=center&#93 &#91size=5&#93&#91frame=&quot1 80&quot&#93 &#91align=center&#93&#91color=#CC3300&#93&#91size=5&#93&#91ft=Arial&#93 مختصرأحكــام صلاة المسافـر أحكام قصر الصلاة أجمع أهل اعلم على مشروعية القصر في السفر واختلفوا في حكمه ومن أدلة مشروعية القصر في السفر 1 حديث عائشة رضي الله عنها قالت: &quot أول ما فرضت الصلاة ركعتين فأقرت صلاة السفر ، وأتمت صلاة الحضر&quot &#91 متفق عليه &#93 ووجه الدلالة أن فرضت بمعنى وجبت قال الشوكاني: وهو دليل ناهض على الوجوب لأن صلاة السفر إذا كانت مفروضة ركعتين لم تجز الزيادة عليهما كما لا تجوز الزيادة على أربع في الحضر 2 ملازمته صلى الله عليه وسلم للقصر في جميع أسفاره قال ابن عمر رضي الله عنهما: &quot إني صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر فلم يزد على ركعتين حنى قبضه الله &quot &#91متفق عليه واللفظ لمسلم ح 8/689 وانظر البخاري مع الفتح 2/577&#93 قال ابن القيم: &quot لم يثبت عنه أنه أتم الرباعية في سفره ألبته &quot &#91زاد المعاد 1/464&#93 3 قول ابن عباس رضي الله عنهما: &quot إن الله قد فرض الصلاة على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم على المسافر ركعتين وعلى المقيم أربعاً ، وفي الخوف ركعة &quot &#91رواه مسلم 6/687&#93 &quot&#91رواه البيهقي صفة صلاة النبي للألباني /76&#93 ويرد ما ذكراه حديث يعلى بن أمية أنه قال: قلت لعمر بن الخطاب: ليس عليكم… فقد أمن الناس فقال: عجبت مما عجبت منه فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: &quot صدقة تصدق الله بها عليكم فقبلوا صدقته&quot &#91رواه مسلم برقم 4/686&#93 شروط القصر: مسائل متفرقة ائتمام المسافر بالمقيم إذا ائتم المسافر بالمقيم فإنه يتم لقول النبي صلى الله عليه وسلم: &quot إنما جعل الإمام ليؤتم به &quot وقوله صلى الله عليه وسلم: &quot ما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا &quot فيشمل كل ما أدرك الإنسان وكل ما فاته ولأن ابن عباس سئل: ما بال الرجل المسافر يصلي ركعتين ومع الإمام أربعاً ؟ فقال: تلك هي السنة &quot ولأن الصحابة رضي الله عنهم: كانوا يصلون خلف عثمان بن عفان في منى أربعاً فهذا أدلة أربعة كلها تدل على أن المأموم يتبع إمامه في الإتمام • مسألة:إذا أدرك المرء من صلاة الإمام ركعة في الصلاة الرباعية فبكم يأتي ؟ • يأتي بثلاث ، وإذا أدرك ركعتين أتى بركعتين وهكذا لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: &quot وما فاتكم فأتموا &quot من تذكر صلاة حضر في سفر مثاله: رجل مسافر وفي أثناء السفر ذكر أنه صلى الظهر في البلد بغير وضوء ، فإنه يصلي أربعاً ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: &quot من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها &quot أي: أي يصلي هذه الصلاة كما هي إذا ذكرها ، ولأن هذه الصلاة لزمته تامة فوجب عليه قضاؤها تامة ، وهذا واضح من تذكر صلاة سفر في حضر مثاله: لما وصل إلى بلده تذكر أنه صلى الظهر ركعتين في السفر بلا وضوء فالقول الراجح أنه إذا ذكر صلاة سفر في حضر صلاها قصر لقول النبي صلى الله عليه وسلم: &quot من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها &quot أي فليصها كما هي ، وهذا الرجل ذكر أنه صلى مقصورة بغير وضوء فيلزمه أن يصليها صلاة مقصورة ، ونقول: كما قيل في الأولى هذه صلاة وجبت عليه في سفر ، وصلاة السفر مقصورة فلا يلزمه إتمامها فالحاصل من المسألتين: أن المسألة لها أربع صور: 1 ذكر صلاة سفر في سفر ، يقصر 2 ذكر صلاة حضر في حضر ، يتم 3 ذكر صلاة سفر في حضر ، يقصر على الصحيح 4 ذكر صلاة حضر في سفر ، يتم من دخل عليه وقت صلاة في بلده ثم سافر القول الصحيح أن الإنسان إذا دخل عليه الوقت وهو في البلد ثم سافر قبل أن يصلي فله القصر ؛ لأنه سافر وذمته مشغولة بها والمسافر يقصر الصلاة ، فالعبرة في كون الإنسان مسافراً أو مقيماً بالصلاة لا بالوقت ، فإذا دخل عليلك الوقت وأنت مسافر وقدمت البلد قبل الصلاة فصلها أربعاً ، وإذا دخل عليك الوقت وأنت مقيم وسافرت فصلها ركعتين أحكام المطار مسألة: إذا خرج الإنسان إلى المطار فهل يقصر في المطار ؟ الجواب: نعم يقصر ؛ لأنه فارق عامر قريته فجميع القرى التي حول المطار منفصلة عنه ، أما من كان من سكان المطار ؛ فإنه لا يقصر في المطار ، لأنه لم يفارق عامر قريته وهذا لا ينطبق على مطار الكويت لأنه وسط البلد مسألة: لو قدر أن الطائرة لم تقلع ولم يحصل السفر ذلك اليوم ، هل يعيد الصلاة التي كان قصرها ؟ الجواب: لا ، لأنه أتى بها بأمر الله موافقة لشرعه ، فتكون مقبولة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: &quot من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد &quot فمفهومه أن من عمل عملاً عليه أمر الله ورسوله فهو مقبول &#91/color&#93&#91/align&#93 &#91/frame&#93&#91/size&#93 &#91/align&#93

[/size][/font]