بيض الله وجهك يالبدراني على نقل هالقصة
وكلن فيه حقه .. وشمر ما هم بسيطين وتاريخهم معروف
=======
بالنسبة للأخ/ مجرشي ، فيعلم الله لو أني اشك ان اسمك فعلا مجرشي مارديت عليك 
بس ما ظنيت .. وبن شويب الجذع أول مرة اسمع به هو وقصيدته اللي ذكرتها، وعلى فرض التسليم بصحتها فيظل ابن شويب شخص عادي .. يعني مهوب شيخ ورأيه يمثله هو فقط .
ولكن هل سمعت بالشيخ/ برغش بن طواله الشمري؟؟
الشيخ برغش الله يرحمه ويرحم اموات المسلمين له قصيدة في قبيلة عتيبه وبالتحديد في قبيلة الروقه يقول فيها:
نو نشا من روس عـالي جبـالـه
وخيّل على ابن حميد هو والشيابين
وعقب اوجهوا جاء فزعةٍ من شماله
بالآد روق مرجـــحيـن الموازين
مالوا علينا ميلـــةٍ باحتـمالـه
وألهوش باه وتالي الفعل جاء شين
من ضرب اهل عمهوج رحنا دباله
مار اقمحن يا لابسات السباهـيـن
ما كن قشعه في جماهير جاله
قنيب ذيبٍ في علو الضلاعين
وابن محيا ضايقـــونا عيالــه
وصكوا على شمر سوات الشياطين
وشبت حرايقها وراحت اشعالـه
وعارض حرايقها مهار ومتاقين
هذا ما احفظه من القصيدة وهي اطول من هذا، وأهل عمهوج هم العضيان قوم الضيط ، وابن محيا شيخ الحناتيش.
ما أريد قوله هو: هل هذا يعني أن عتيبة كانت مسيطرة على ابن رشيد، والشاهد قصيدة احد شيوخهم؟؟
بالطبع لا، الايام دول كما يقال والحروب كانت سجال ويوم لك ويوم عليك ...
فهمت يالحية مجرشي؟؟
الله يهب لك عافيه