رد سعيد بن راشد الياسي على أحمد محمد عبيد
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد قرأت ما كتبه السيد أحمد محمد عبيد في الملحق الثقافي بجريدة الخليج والموضوع على صفحات هذا المنتدى وهو يتحدث عن ما جاء في كتاب أوثق المعايير في نسب بني ياس والمناصير، لمؤلفه حماد بن عبد الله الخاطري، وكنت أتوقع أن أجد كلاماً علمياً رصينا يشخص الإيجاب فيما جاء في ذلك الكتاب، ومن المؤسف أن أجد هذا الشخص يدعي (انطلاقه من رؤية تخصصية في المخطوطات والنسب العربي القديم) وياللغرابة!!! فإننا لم نسمع بهذا التخصص من قبل وإلا ماذا نسمي من حصل على شهادة عليا من خلال تحقيقه لمخطوطة قديمة. ثم ذهب يسترسل في لعل ولكن وربما، وهذه الألفاظ تسقط عنه صفة النقد لمادة ما ، فالنقد والمناقشة لها آليتها وأسبابها ووسائلها ، ولقد رأيت في كلام السيد الذي أعطى لنفسه أكثر من وصف كباحث ومتخصص وهناً وضعفا لا يرقى إلى صفة المناقشة العلمية ودل على تيه غير مبرر وتشكيك في النسب الوارد في الكتاب ولم يأت الكاتب ببديل له، ومن المضحك أن يطلب ذكر إياس أو أحمد بن إياس في كتب الصحابة، ومما زاد عجبي رؤيته غير العلمية في هذا الموضوع فإن عدد الصحابة الذين قاتلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تربوا أعدادهم على مئات الآلاف، فهل ذكر لنا التاريخ كل هؤلاء؟ ثم يعود ليصف إياس بالنكرة فهل هذا لفظ ناقد؟ ، ثم ينتقد ابن الكلبي ذلك الرجل الذي تزيد مؤلفاته على التسعين مؤلفا، ولا ندري ما هي مؤلفاته هو؟ وهل عرضت على أصحاب التخصص لكي ينال بها شهادة بأنها أفضل مما كتبه ابن الكلبي ذلك العالم الكاتب العملاق؟ ولا أدري ما هو سبب هذا التحامل على قبيلتي بني ياس والمناصير وتكذيب المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان وتخطئت المؤلف؟ وإنكار قصيدة الشيخ بطي الفلاسي دون أن يأتي بدليل على ذلك. ومن أين أتى بنظرية أن الشعر لا يستدل به وهو الشاهد على أنساب العرب وأحسابهم والشاهد على صحة لغتهم والمفسر لكتاب الله العظيم والحديث الشريف؟ إن ذلك لا يقول به إلا جاهل لا يعرف من العلم طرفاً !! وإنما يطلق الألفاظ والكلمات على عواهنها ، ولم يأت لنا بدليل يوضح لنا فيه أين نسب هذه القبائل إن كان باحثاً أو نسّابا كما إدعى. إننا نعرف أنسابنا والمؤلف لم يأت بشيءٍ من عنده كي يهاجمه بتجريح وحقد لا يخفى على قارئ لبيب ، وأيضا لا نعرف سبب ذلك الهجوم المتشنج، ومن المعروف أن الكلام صفة المتكلم ودليل عليه. ثم قال هذا الباحث أن النسب إلى الأسماء القديمة غير مألوف، فماذا يقول لم ينتسب إلى تميم وإلى طيء وإلى زبيد وإلى جهينة وإلى قحطان ويكتبون القحطاني والجهني والزبيدي والتميمي وإلى آخره.. وكل هؤلاء أقدم من ياس .
إن الناقد المنصف صاحب الإختصاص يأتي بكلام علمي ممنهج وليس هذيان يعتمد فيه الشك والظن وتضليل القارئ.
إن السيد أحمد محمد عبيد لا ندري ما هو نسبه؟ وإلى أي القبائل ينتسب؟ قديمها أو حديثها؟ ونأمل منه أن يعطينا نسبه؟ وهل ذكره ابن الكلبي أو القلقشندي أو العوتبي أو حتى الذين نسبوا قبائل عمان والباطنة؟ لكي نتعرف على أصالته ومعرفته بالأنساب.
وهناك قاعدة تقول أن الإنسان يرى الناس كما يرى نفسه. لم أجد فيما كتبه هذا الرجل إلا تفاهات لا تستحق المناقشة.
بارك الله بالباحث القدير حماد الخاطري الذي قرأت على صفحات كتابه شهادات لعدد كبير من المتخصصين الأجلاء وشيوخ القبائل الذي لا يرقى علم أحمد هذا إلى علمهم والله من وراء القصد.
سعيد بن راشد الياسي- قطر.
منقول من موقع شبكة عرب الإمارات الذين الذين يقفون وراء أحمد محمد عبيد
http://www.3arabuae.com/3rb/showthread.php?t=4365