[معلومات العضو صوت الحق]

رد سعيد بن راشد الياسي على أحمد محمد عبيد

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ أحمد عبيد تحية

أشكرك على سلاسة ردك الذي قرأته على صفحات هذا المنتدى وأطلقت عليه أنت ما أسميته (النقد البناء على كتاب نسب بني ياس والمناصير) .

أخي الكريم عندما وجهت لك سؤالاً حول نسبك فإن القصد من ذلك لم يكن إلا لغرض التعرف على انتماءك القبلي حيث إنك هاجمت قبيلتين عريقتين أثبت حماد بالدليل وجودهما قبل أكثر من سبعمائة عام ، وفي هاتين القبيلتين عشرات الأساتذة الذين يحملون مؤهلا علمياً هو أرفع من المؤهل الذي تحمله أنت وهو شهادة الماجستير ، وكان الأجدر بك ألا تستصغر علم هؤلاء من خلال نقدك لكتاب صدر عن أنسابهم ، وهم أولى بمناقشته منك إن كان فيه خطأٌ أو زلل ، وخاصة أن فيهم مؤرخين ، وأنت لست بمؤرخ وإنما من خلال ما كتبته عن نفسك أراك أديباً تهتم بالشعر ولا تهتم بالأنساب ، وقد عددت يا أستاذ أحمد عشرات العناوين من نتاجاتك الفكرية ولم أجد فيها واحداً له علاقة بالأنساب ، ولم أرى بينها ما يدفع للقول بأنك متخصص في المخطوطات وأرجو أن لا يضيق صدرك بما أقوله.

أخي العزيز

أنا لا أعرف الرجل حماد الخاطري معرفة شخصية كذلك لم أتشرف بمعرفتك أنت إلا من خلال ما كتبت ولكني قرأت كتاب حماد ووجدت فيه معلومات منهجية رصينة لا يمكن لأي متعلم أن ينكرها وذلك ليس قولي وحدي وإنما هو قول الكثيرين الذي أكدت صحته شهادات المتخصصين والأساتذة الذين يعملون في التاريخ والأنساب بالإضافة إلى بعض الأدباء الذين يعتنون بالشعر ويهتمون به .

الشيء الثاني:

أنت تقول أنه صديقك وأنا أشاركك الدعاء بأن يديم الله صداقتكما والعلم ليس له علاقة بالصداقة ، فأنا دخلت هذه المداخلة ولا أدعي كما أدعى غيري التخصص بالنقد ولكني هاوٍ له وقد وجدت أن ما كتبته أنت عن المنهجية والعلمية وكلمات الشك والظن والتوقع لم تكن من النقد في شيء بكل ما تجسده تلك الكلمة من معنى بل كان انتقاداً ولم يكن نقداً ، فالنقد البناء له أصوله وطرقه وبيان مواطن الضعف والقوة في كتاب ما أو قصيدة لها أيضاً أسالبيها العلمية التي لا تخفى على مثلك خاصة وأنت تقول أنني أحمل شهادة الماجستير.

أستاذي الكريم:

أن ما ذكرته في مقالتك التي أسميتها دراسة نقدية وطالبت من خلالها في المقدمة من المؤلف بأن يكون كما قلت ( ليت المؤلف قصر عمله على الجمع ولم يحاول تأصيل الأنساب )

أقول :

كيف منحت لنفسك الحق أن تطالب الناس بأن يكتبون على مزاجك؟

وهل العلم مزاج وتمني أم بحث وتوصل إلى حقيقة وتأصيل ؟

وجزاك الله خيراً عندما قلت لنا أن السبب في هذا يكمن في أنك طلبت بالتمني من حماد أن يعرض عليك كتابه قبل صدوره فلم يفعل،

فهل يجوز يا أستاذنا الكريم أن تهاجم عملاً علمياً بهذا الحجم لمجرد غضب شخصي لأنه لم يعرض عليك؟
ولا أدري ما هو سبب هذا التمني؟ وهل أنت معين من الدولة بأن الأعمال العلمية التاريخية يجب أن تعرض عليك؟

أخي أن التواضع سمة العلماء ولم أجده فيك من خلال مقالتك في كتاب أوثق المعايير في نسب بني ياس والمناصير الذي لا يخلو من بعض الهنات ولكنها لا ترقى بأن يكون الكتاب غير علمي وغير منهجي.

أخي أحمد أنا اطلعت على الكتاب من الغلاف إلى الغلاف ووجدت فيه محاولة جادة بطريقة علمية أكاديمية اعتمدت البحث الميداني والبحث المقروء والمقارنة والمزاوجة بين ما حصل عليه الباحث في الميدان وما قرأه في بطون الكتب، وخرج برأي موثق معزز بأكثر من دليل ولا ندري ما هي الأدلة التي تطالب بها، فإن لم يكن كلام الشيخ زايد جعله الله من أهل الجنان دليلاً ، وقول ابن الكلبي الذي وافقه لم يكن دليلا ولم يكن الشعر أيضاً دليلاً على النسب ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم :

أنا النبي لا كذب %%^^ أنا ابن عبد المطلب

ولم يذكر أباه دليلا على نسبه وقال أنا سيد ولد عدنان. الا تجد أن عدنان بعيد بآلاف السنين عنه صلى الله عليه وسلم، ولكنه انتسب إليه ولم يذكر سلسلة أجداده.

لقد شهد المختصون في دولة الإمارات العربية المتحدة بصحة تلك الأدلة وهم يلجون هذا الباب ويهتمون به أمثال من قرأت أسماءهم وعناوينهم في كتاب أوثق المعايير ومنهم:

1- علي بن محمد المطروشي مسؤول متحف إمارات عجمان .
2- جمعة القبيسي أحد مسوؤلي المجمع الثقافي في أبوظبي.
3- محمد سعيد الرميثي مدير نادي تراث الإمارات.
4- والدكتور رئيس قسم التاريخ في جامعة قابوس.
5- رئيس قسم التاريخ في جامعة الشارقة.
6- علماء وكتاب ونسابون سعوديون.

كنت أخي أتمنى عليك أن تتواضع ولا تجعل من نفسك وصياً على كتّاب النسب أو المتصدين له بالبحث أو تظهر بمظهر أنك أعلم من هؤلاء العلماء.

أستاذ أحمد أنت اعترفت بأنك لست متخصصاً في علم النسب أو التاريخ من خلال ذكر لمؤلفاتك لأن مؤلفك في الأصنام لا يصنف في مصنفات تاريخ الأنساب ووجدناك تستدل على نسبك بإسم منطقة حول الطائف ولم تحددها لأن القبائل التي تسكن حول الطائف معروفة !!! وتعزي ذلك إلى ما نقلته عن أجدادك وقول باحث متأخر وهو عبد الحكيم الوائلي ونحن لا نقدح فيما كتبه هذا الرجل.
فكيف تبيح لنفسك أن تجعل أجداد الغير يكذبون وأجدادك يصدقون وتفند أرائهم دون الاستناد على قاعدة علمية صحيحة.

وأسألك : أيهما أطول باعا في علم النسب ابن الكلبي أم عبد الحكيم الوائلي أو كبار السن من قبيلتك؟ أم الشيخ زايد والشيخ هزاع رحمهما الله أم أجدادك رحمهم الله، أم مقاييس النقد تبيح لك أن تصدق أولئك وتكذب هؤلاء.

وما أروع قولك عن نسبك وأهلك : أنهم قدموا من مكان ما حول الطائف،
فأين هذه (الما) وهل بعد هذا المجهول مجهول؟؟؟!!!

أخي الكريم أن النقاش العلمي الذي طلبته أراه واضحا فيما يكتبه هؤلاء المحيطين بك من كلمات ثناء على ما كتبت ولا أجد واحدا منهم منصورياً أو ياسياً ، ولا ندري ما هو مبلغ علم هؤلاء الأخوة الأعزاء بعلم النسب أو المنهج النقدي أم إنها سير مع الركب فقط وكأننا في ندوة انتخابية لأحد النقابات المهنية وفيها من يهتف بأسم المرشح.

أتمنى لك التوفيق في بحوثك ودراساتك وأشكر لك إثارة هذا الموضوع ، لأن الغث سيذهب وما ينفع الناس سيبقى.

مع تقديري

سعيد بن راشد الياسي - قطر

منقول من موقع شبكة عرب الإمارات الذين يقفون وراء أحمد محمد عبيد

http://www.3arabuae.com/3rb/showthre...?t=4365&page=2