[معلومات العضو عبدالكريم العماري]

قبائل إقليم عسير في الجاهلية والإسلام (8)



مسفر الشرافي الدوسري
5- في 233/2: ذكر (المحدث دخين بن عامر الحجري الأزدي) وعدّه من أعلام عسير ظناً منه أنه من رجال الحجر الأزديين سكنة عسير.أقول:
أ. لم أجد في تهذيب التهذيب وهو مرجعه إضافة الأزدي في نسب المترجَم له.

ب. الصحيح أنه يُنسب إلى حجر ذي رعين من حمير قال الحازمي: (الحجري) منسوب إلى حجر بن ذي رعين.... وهم جماعة وعامتهم بمصر، منهم عباس بن جُليد الحجري... ودُخين الحجري)(9).

ج. ديار حجر ذي رعين اليمن، قال القاضي محمد الحجري: (حجر بلد واسع من ناحية قعطبة "مدينة جنوب صنعاء " - فيه قرى كثيرة سمي باسم حجر بن ذي رعين) (10)

وعلى هذا ينتفي كون المترجَم له من الأزد أو من أعلام عسير.وكذا الأمر يقال لعباس بن جُليد(287/2).

6- في 252/2: ذكر (المحدث سعيد بن زيد بن درهم الأزدي يقال له الجهضمي نسبة إلى الجهاضمة وهم حالياً أحد بطون بني أثلة في بني شهر منطقة تنومة).أقول:

أ. هو من موالي آل جرير بن حازم من الجهاضم من الأزد. قال المزي عن أخي المترجَم له: (حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي أبو إسماعيل مولى آل جرير بن حازم كان جده درهم من سبي سجستان)(11).

ب. الجهاضم من أزد عمان، قال: السيابي: (ومن الأزد بعمان بنو جهضم بن عوف بن مالك بن فهم)(12).

ج. بنو شهر كقبيلة مستقلة لم تعرف بهذا المسمى إلا متأخراً وكانت تعدّ سابقاً ضمن بني حجر، هذا يقال عن القبيلة فضلاً عن فخذ جهاضمة بني شهر. وعلى هذا ينتفي كون المترجَم له من أزد عسير أوأعلامها، وكذا يقال لبقية الجهاضم كنصر بن علي الجهضمي( 385/2)، وحفيده نصر بن علي بن نصر ( 386/2)، ووهب بن جرير(399/2)، وعمه يزيد بن حازم (404/2).

7 في 255/2: ذكر(المحدّث سعيد بن مروان الأزدي الرهاوي المذحجي(وقال) والراجح عندي أنه سعيد بن مروان الرهاوي لقول البخاري: حدثني محمد بن مسلم قال: حدثني سعيد أبو عثمان الرهاوي،وأثنى عليه خيراً) أقول:

أ. لم أجد في تهذيب التهذيب وهو مرجعه إضافة المذحجي في نسب المترجَم له.

ب. ليته أكمل كلام البخاري ليتضح له الإشكال، وتكملته (وأثنى عليه خيرا وقال أبو عمرو بن حكيم ثنا محمد بن مسلم بن وارة حدثني أبو عثمان سعيد بن مروان الأزدي وقيل لي: هو أفضل أهل الرها)(13) وهنا نسبه لبلاد الرها.

وعلى هذا فهو أزدي نسباً، رهاوي بلداً نسبة إلى مدينة الرها.

8- في 256/2: ذكر (المحدث سعيد بن يزيد بن مسلمة الأزدي نسباً الطاجي محلة بالبصرة ومعتمده كتاب تهذيب التهذيب)أقول:

أ. الطاجي ذكره بالجيم وصحتها الطاحي بالحاء المهملة كذا في مرجعه كتاب التهذيب، قال ابن حجر: (سعيد بن يزيد بن مسلمة الأزدي ويقال الطاحي) (14)، نسبة إلى طاحية بن سود بن عمران بن عمرو بن عامر ماء السماء بطن من الأزد ونسبة أيضا إلى محلة بالبصرة تنسب للقبيلة (15).

ب. طاحية من قبائل عمان، فقد أورد ابن حجر في الإصابة: أن(بيرح بن أسد الطاحي من أهل عُمان هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فوجده قد مات) (16).

وعلى هذا يخرج المترجَم له من أعلام عسير.

9- في 261/2: ذكر (سليمان بن حرب بن بجيل الواشحي الأزدي.... ولد عام (140ه)) وعده من أعلام عسير وكرره في (47/2) وذكر وفاته عام (124ه) في الموضعين.

أ. الصحيح أنه زهراني ثم واشحي نسبة إلى واشح وهو واشح بن الحارث بن عبد الله بن بكر بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بطن من الأزد نزلوا البصرة(17) وعند ابن حزم واشح من ولد عمرو بن مالك بن فهم (18).

ب. أما وفاته فالصحيح أنه توفي عام (224ه) بدلاً من (124ه) إذ لا يعقل وفاته قبل ولادته قال ابن حبان: (سليمان بن حرب أبو أيوب الواشحي الأزدي من أهل البصرة وكان على قضاء مكة.... كان مولده سنة أربعين ومائة في صفر ومات بالبصرة سنة أربع وعشرين ومائتين)(19).