أخي الحبيب
في البداية أحب أن ارحب بك في منتدى الدواسر الرسمي ، أملين أن تجد الفائدة المرجوة ان شاء الله تعالى.
أخي الحبيب
أحب أن اوضح لك مايلي:-
1- يوجد العديد من الأسر التي تسمى بال سلطان بنجد أو بالاحساء ، وينتسب بعضهم الى قبيلة الدواسر أو غيرها.
2- ليس صحيح ذكرك عن تفرق ذرية فطاي بن سابق على دقلة والقرينة والشعيب والاحساء بعد هدم سور الشماس ، بل الصحيح أن فطاي بن سابق وأبناءة قد خرجوا من الشماس قبل فترة طويلة من خلاف أهل الشماس مع أهل بريدة ، وأقام فطاي بن سابق وأبناءه في بلدة البير ثلاث سنوات ولايزال الموضع الذي اقام به موجود اليوم ويسمى جفرة بن فطاي في البير. بعد ذلك نزل الى وادي الصفرة وقام باحياءه هو وابناءه وتناسلوا فيه وسميت البلدة بالصفرة ( جمعها الصفرات ) وتناسلت بها اسرهم العديدة ( ال سلطان / ال عوام / ال دواي / ال سند / ال سيف / الدهاشا / ال سليمان / ال غصاب / ال خيطان / ال علي السليمان / ال زامل في عودة سدير ) بالاضافة الى أجداد أهالي دقلة والقرينة والبويردة ( ال مقرن وال سلطان وال زومان وال علي أبناء سند بن علي بن عبدالله بن فطاي ).
3- بعد ذلك بسنوات طويلة قاموا أبناء واحفاد سند بن علي بن عبدالله بن فطاي باحياء بلدة دقلة وبلدة القرينة وبلدة البويردة وتناسلت بها أسرهم العديدة ( ال مقرن / ال سلطان / ال زومان / ال علي ( المطرب وال زومان ).
4- لم يعلم سواء لا سلطان أهالي الصفرات ولا لال سلطان أهالي القرينة ودقلة أية أبناء عمومة في الكويت أو الاحساء كما ذكرت ، لذى قد التبس عليك الامر بينهم وبين أسرة أخرى في نجد أو الاحساء من الاسر التي تنتسب للدواسر أو غيرهم.
5- مع العلم بان ذرية فطاي بن سابق منهم العديد من القضاة والمشائخ قديما وحديثا الذين قاموا تاريخ أسر ال فطاي ومنهم العديد من النسابين الذين قاموا بتأليف المراجع لاسرهم واشجار العوائل التي يستدل بها بالانساب قديما وحديثا.
أمل أن اكون قد قمت بتوضيح ما ذكرت ، وتقبل تحياتي.