من يهمه نسب هوامل مطير

[معلومات العضو هذلول]

الهوامل هم الوحيدين من مطير الذين تجرأو على الدويش شيخ مطير

الدويش اسم لمع كاحد الزعامات القبلية القوية في نجد وكتب التاريخ تزخر بهذا الاسم الذي

لعب ادوار رئيسية في كل احداث المنطقة كانت له نزاعات كثيرة داخل قبيلته ومن ضمنها حدوث

مقتله بينه وبين احد افخاذ مطير الصغيره وهم الهوامل احد فخوذ واصل من قبائل بريه

كان للهوامل رجل اسمه شعوان بن دمخ وهو صاحب الامارة فيهم وكان صديقاً مقرباً من

ال رشيد حكام نجد في وقتهم فكان ابن رشيد لايسمع فيه احداً وكان جباة الزكاة يتركون اي

شخص ينسب نفسه الى انه من قوم ابن دمخ لوصية ابن رشيد بذلك فكان اغلب سكان المجمعة

حاضرة وبادية اذا ارادات التهرب من زكاة ابن رشيد يقولون نحن من ربع ابن دمخ فيتركون

فاخذ سمعة في تلك النواحي بين اهل نجد فجاء رجل الى الدويش فقال له : انت شيخ مطير

والا ابن دمخ ؟؟ فغضب منه الدويش وكاد ان يقتله حتى اخبره ان نصف مطير تسمت بهذا الرجل

وفخذه الصغير فعزم الدويش على التخلص منه لانه اصبح تهديد داخلي يهدد كلمته المسموعة

في قبيلة مطير فطلبه الدويش الى زيارته فاجاب الى ذلك وامر الدويش عبده ان يقتله قبل

الوصول الى بيوتهم ففعل لكن الضربة لم تكن مميته فقام ابن دمخ وذهب الى ربعه واخبرهم

بما فعله به عبد الدويش من ضربه والهروب فكادت ان تكون هناك فتنة داخلية بالقبيلة حتى

وصلت الى الصلح وحلف الدويش انه لاعلم له بما فعل العبد واهديت الى ابن دمخ مجموعة

من الخيل الاصيلة كترضية عن فعلة العبد فرضي بذلك بعد وساطة الكثير من شيوخ مطير

لكن الامر تم بعد ذلك من قتل ابن دمخ على يد الدوشان بعد ان تعدوا عليه فانزل من راحلته

وهو رجل كبير بالسن وتم نحره !!

فذهب ابن المقتول الى قبائل بريه التي يتبع لها فتخلوا عنه خوفاً من الدويش فاصبح ال دمخ

وقبيلته الهوامل في وضع محرج امام المؤيدين للدويش والصامتين خوفاً من سطوته فهم فخذ

صغير امام قبائل كثيرة فارسل ال دمخ مرسول لهم يطلبون حق اللجوء الى قبائل شمر فاجيبوا

الى ذلك من ال لغيصم شيوخ المسعود من شمر وعندما تجهز ال دمخ وقبيلته لاخذ ثأرهم

تحينوا الفرص لقتناص الدوشان فكان ان طاردوا ابن شقير الدويش فهرب منهم لكنه تم اللحاق

به فتم نحره وقتل ايضاً رجل اخر من الدويش رمياً بعد ان هرب عندما صادف سربة من الخيل

يقودها ال دمخ وتم النزوح لهذه القبائل واللجوء الى قبائل شمر التابعة لابن رشيد حتى تم

الصلح بينهم ,

يقول شاعر الهوامل بعد هذه المقتله :

يامهرة تبغي زحم = تفزع بعودٍ فيه ريش
ياطير تبشر باللحم = تعال ونرمي لك دويش


منقول

 

 

 

 

[معلومات العضو هذلول]

معركة بين ابن دمخ وقبيلة سبيع

مقدمة :

هذه من اغرب المعارك التي حصلت بعد توطيد الملك عبدالعزيز لحكمه ولعل احداثها تضاف للاحداث

التي حصلت من بعض القبائل بعد انتصار الملك عبدالعزيز والقبض على زعماء الاخوان

وذلك ان بعضاً من سبيع نزلت قريباً من الهوامل من مطير في ديرتهم واتهموهم بسرقة الابل

وبعدها اخذوا فحل للشيخ / فلاح بن مزيد ابن دمخ شيخ الهوامل وعندما قتل فلاح ابن دمخ الفهري

اشتكوا ال ابو اثنين لابن سعود ليقتل ابن دمخ مذكرين ابن سعود بان ابن دمخ

هو الذي قاد جموع الهوامل مع الدويش في معاركه الاخيرة ضد ابن سعود

وقد ذكره ديكسون في كتابه عندما ذكر افخاذ مطير التي تساند الدويش

فقال (( الهوامل الشيخ / فلاح ابن دمخ عدد الخيام 50 خيمة ))

وهذا ماجعل الهوامل يخافون على فلاح ويحذرونه من ردة فعل الملك عبدالعزيز عليه

لكنه كما يقول الشاعر: مايطيع ورغم شكوى ابو اثنين واوعاز صدره على ابن دمخ الا انه رحمه الله

كان حكيماً فحول المسأله للشرع ليبت فيها فصدر الحكم من قاضي المجمعة في وقته بالدية للسبيعي

لانهم هم من بدأ بالخطأ ولعل اعتقد وا سبيع ان ابن دمخ سيسكت خوفاً من ابن سعود خاصة وهو من

ساند الدويش في حروبه ضد الملك عبدالعزيز فخالف ابن دمخ توقعاتهم وكانت نهاية الفهري بسبب

توقعه الخطأ !!! وهو توقع كل القبائل ان مطير لاتستطيع حماية نفسها بعد نهاية حركة الاخوان والقبض

على فيصل الدويش لكن حمران النواظر فيهم سطر وظفر والجميع يعرف سالفة ابن لغيصم ووروده

على عدود القيصومة وطرده من قبل ابن عشوان وغيرها الكثير


المـــعــركـــــة /

وسالفتها أن رجل من آل أبو اثنين اسمه الفهري فقد ابل له وجاءه رجل يخبره

أن الهوامل هم من أخذوها فجاء للشيخ/ فلاح بن مزيد بن دمخ يطلبه بان يرد

من جماعته هذه الإبل فأكرمه ابن دمخ وذبح له وأرسل من يسأل الهوامل

عن ابل الفهري وهل هناك من أخذها ؟؟ فجاءت المراسيل أن الإبل لاعلم لهم بها

وانهم لم يأخذوها فقال ابن دمخ للفهري / الإبل ماهي عند الهوامل ويمكن اللي أخذها غيرهم

واذا لقيناها عند ربعنا فابشر يالفهري وحلالك برقبتي ليجيك ،، قال الفهري واللي معه :

ماقصرت يابن دمخ وتسالموا وارجعوا لاهلهم

لكن في أثناء مرور الفهري على ابل ابن دمخ في المرعى تغافلوا راعيها اخذوا فحل طيب بدون علم

الراعي وعندما وصلت الابل للعرب فقد ابن دمخ الفحل فسأل الراعي عنه قال : والله اليوم

وهو مع الابل ولافقدته ابد غير انه مروني رياجيل على ركايب وهذي اشكالهم فركب ابن دمخ لسبيع

يريد رد الفحل ونوخ قبل بيوتهم وجاءهم رجلي واهل القطين موجودين في مجلس لرجل يقاله ابن عيد

من ال ابو اثنين فسلم ودخل المجلس ورحبوا فيهوالفهري كان موجود بالمجلس فقال يارياجيل الرجال

اللي نحلف له ان بعارينه ماهي عندنا ويمالحنا يجوز ان يأخذ احد فحولنا بدون علم راعيها فقالوا :

لاوالله مايجوز فتكلم الفهري وقال / الا يجوز الين ترجعون حلالي يالهوامل ؟؟

قال ابن دمخ : يالفهري مالك عندنا حلال والفحل تبي ترجعه ان شاء الله

غير ان الفهري حلف انه مايرجعه فزعل فلاح بن مزيد بن دمخ وخرج من المجلس فقالت امرأة ابن عيد

وهي تسمع سوالف الرياجيل ياسبيع عطوا المطيري بعيره مالكم حق عليه قالوا بس اسكتي

وصل فلاح بن دمخ للهوامل وقال الخيل ياهل الخيل والله ماامرح الليله الا هو ذابحني والا انا ذابحه

قالوا بعض الهوامل / يافلاح حنا في كمام ابن سعود والدنيا محكومة والبعير له تسعين طريقة نرده

قال فلاح / خيال البلها ء ابن دمخ خل ابن سعود يذبحني لكن يارجال يتهددني ليموت او اموت انا !!!!

ركبوا الدموخ ومعهم الهوامل وغاروا على سبيع وصار هجاد وقتل ابن دمخ الفهري وساق ابن دمخ

فحل اباعره قدامه فلما سمعت سبيع وخصوصاً ابو اثنين بما حصل لبعض جماعته ومقتل الفهري

راح لابن سعود يشتكي عليه فارسل مناديبة للمجمعة وتم سجن فلاح ابن دمخ

وركبوا الدموخ لابن سعود يشرحون له الوضع وبعد استماع القاضي لحجة هؤلاء وهؤلاء تم الحكم

على فلاح ابن دمخ بدية الفهري وخرج من السجن

يقول الشاعر في ذكر فعل فلاح وذبحته للفهري /





ياغارة تبري الجـراح
راحت على الغلباء سبيع

غارت بابن مزيد فـلاح
وابـوه قبلـه مايطيـع

عانه ترى ...... طـاح
بيدين ميتمـة الرضيـع



منقول

 

 

 

 

[معلومات العضو هذلول]

فكة ابن دمخ لجارهم القحطاني

كان هناك رجل قحطاني اسمه الشليخي مربع بابله في سدير في حماية احد القبائل

فكان ان ابتعد في ابله عن هذه القبيلة حتى اصبخ قريباً من الهوامل فصادف غزو لعتيبة

فصاح في ابله هارباً وارسل احد اولاده ليطلب الفزعة من اهل العرب القريبين منه فركب

ولده الفرس واسرع الى مضارب هذه القبيلة وتوجه الى اقرب بيت وكان بين لابن بادي

الجميعه من الهوامل وقال القحطاني : انا دخيل عليك ياهل البيت انك تفكني فعرف ابن

جميعه سالفته وقال ابشر بالسعد اركب فرسك ياولدي وادخل على راعي البيت الكبير

اللي عنده الجماعه وكان يقصد بيت ابن دمخ شيخ الهوامل فركب الولد فرسه وصاح

باهل البيت فقاموا له الرجال وعلمهم سالفته وان الابل يمديها الحين وخذت وابوه مايدري

وش صار عليه فصاحوا عيال السيالي كلهم : دخلت وخاب طلابك

ركبوا هل الخيل والولد معهم ويوم اخذو لهم شوي لهذا الشايب القحطاني على بعيره

وابله قد وخذت فقالوا البيوت قدامك وانت ماقصرت يالشليخي معذور والكثرة تغلب

الشجاعة لحقوا الهوامل الابل نص يوم وهم وراها ويوم قاربوا ديار عتيبة نزلوا وتسالموا

على بعض سلام مودع لانهم سوف يدخلون في ارض قبيلة ثانية ولايدرون هم يرجعون

والا لا ؟ وويوم اخذوا لهم شوي الا وهذي الابل عرفها ولد القحطاني ترعى العشب

واهلها مأمنين وهم يجون بينم وبين اهلهم ويضيقون عليهم الا والله يوم خربت علومهم

ضرب شلف ومطارد خيل وهم يتركونها وينحاشون يفزعون والا ابن دمخ واللي معه من

الهوامل قد ساقوها وارسل ابن دمخ رجل من الهوامل يقاله : محمد ابن المري يبشر

القحطاني بابله ويوم جاء العرب والا القحطاني يقول للي عنده يوم شاف المرسول

لحاله وهو يبكي يحسب ان الربع مذبوحين : لاوالله مالي حق عليكم يالهوامل ذبحتم

رجالكم وانا ماني قصيراً لكم ،، قال اللي عنده : ابك اسكت نبي نشوف علوم الخيال ؟؟

قال المرسول : ابشر بسعدك يالقحطاني اباعرك ماراح منه حتى حوار والربع كلهم

سالمين ،، قال القحطاني : حيها من لابه حيها من لابه

وقال القحطاني قصيدة طويلة لاتحضرني واللي يعرفها من الهوامل يجيبها الله لايهينه .


منقول

 

 

 

 

[معلومات العضو هذلول]

ابن بصيص من شيوخ مطير يسمي الهوامل بجنون الدواسر

كانت هناك ابل لرجل اسمه السويحلي من الحمران الهوامل وهو مع الصعران قوم ابن

بصيص فحدث ان اعجب ابن بصيص بالابل فطلب من الهاملي ان يعطيه الابل مقابل ان

يبدله مكانها فرفض الهاملي فما كان منه الا ان اخذها بالقوة وهو وحيداً عندهم وجماعته

فهو في حدود القصيم وجماعته في سدير فركب السويحلي الى ابناء عمه يستفزع من

ظلم ابن بصيص له واخذته لابله ووصل الى شيخ الهوامل فلاح ابن دمخ فاخبره بالقصة

فركب فلاح بن دمخ وابنا عمومته الدموخ ومن معه من حزوى من الهوامل لابن بصيص

يطلب منه رد ابل السويحلي فرفض ابن بصيص ذلك فما كان من ابن دمخ الا ان هدده

باخذ ابله ولاعاد بيننا وبينك لاقرابة ولاعهد والوعد عندها يابن بصيص فخرج من عنده ابن

دمخ ومن حضر معه فتندم ابن بصيص وصاح باعلى صوته : عطوا جنون الدواسر

اباعرهم فردها ابن دمخ لراعيها


منقول بتعديل

 

 

 

 

[معلومات العضو ابو زيد الغييثي]

لاهنت ياهذلول على هذه النبذه الجميله عن آل دمخ

ورحم الله بن بصيص عندما جهر بدوسريه آل دمخ

وقال :عطوا جنون الدواسر اباعرهم


لا خلا ولا عدم

 

 

 

 

[معلومات العضو هذلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو زيد الغييثي

لاهنت ياهذلول على هذه النبذه الجميله عن آل دمخ

ورحم الله بن بصيص عندما جهر بدوسريه آل دمخ

وقال :عطوا جنون الدواسر اباعرهم


لا خلا ولا عدم

الله يعافيك يابو زيد هذا حق عيال عمنا علينا

وعزالله طيبهم وخوتهم وشجاعتهم ترفع الرأس

 

 

 

 

[معلومات العضو هذلول]

يقول عطالله بن دمخ في احد ايام الهوامل رغم قلتهم وكثرة خصومهم :

يوم جرى بين .... وبينا = عنه الجماعه ياحسين غياب

يوم ان بن فندان صاح بوسطهم = جنا جموعن مالهن حساب

والله يلولا الكثر مايدفعوننا = وهم خابرين فعولنا ياذياب

طرح الموالي ورثنا من جدنا = ورثن لجاهلنا من الشياب

وحنا القبايل ماتمنى حربنا = كم واحدن غداله عندنا مطلاب

وانا اذكر ومناحي يحدهم = يضرب بغير الفهر بالمشعاب


منقول

 

 

 

 

[معلومات العضو هذلول]

صانع الهوامل يبكي عليهم عندما عاشر غيرهم

هذا احد صناع الهوامل يقاله : محسن وهو فارس ايضاً ولاهو بسيط صار عليه كلام

من بعض الهوامل وزعل وراح لاحد فخوذ مطير الاخرى وعاش عندهم لكنه بعد فتره

لم يطب له المقام عندهم فتذكر الهوامل وارسل هذه القصيدة لهم :

وجداه ياربعي ظهور السواني = الياسمعوا الصايح سريعين الافزاع
لاجوك مثل ذيابة الهرمزاني = وان كان حاديهم شفاشيف وجياع
انا اليامن ابن عمي جفاني = نحيت عنه ولانويته بمقطاع

فارسلوا له الهوامل فحضر ولازالت ذريته معهم .


منقول

 

 

 

 

[معلومات العضو هذلول]

على فكره هناك فخذين في مطير :

الاول : الهوامل احد قبائل بريه وهم المقصودين هنا ...

الثاني : الهويملات احد قبائل بني عبدالله .

 

 

 

 

[معلومات العضو هذلول]

معــركة بين الهوامل وعتيـــبة

رحلوا جماعه من الهوامل من مكان الى مكانا اخر
ايام الشتاء وقبل ان يصلوا الى المكان المقرر لنزولهم
اغارت عليهم غزاءة اكثرمنهم في العدد وعلى الرغم من
قلة عدد الهوامل الى انهم انقسموا الى ثلاث اقسام
قسم:يخوض المعركة
وقسم:يقوم بحماية الابل
وقسم:عند النساء لحمايتهن
واسفرت النتيجة لصالح الهوامل وقال الشاعر:مثال
هذه الابيات سنة1860م
نشت علينا مزنتن واستهلت
الصبح بالصهيد تعاقب ورودهــــا
نشدت علينا وستهلت وامطرت
مخ الفرنجي والعريني وقودهـــــا
غدت بخالي وضافر بنونها
بيومن حس الملح يشادي رعودها
واخذت انا قضاي بخالي وضافر
والخيل عجلاتن سريعن ردودهــــــا
والى بغوني بالاهاوي تنزبي
بنت الاصيل اللي عريبن جدودهــا
ثلثن من خلينا يفكر بفعلنا
وثلثن يعتق بالصبايا قعودهـــــــــــــا
نطعن لعينا كل ملحاً خلية
وسم الهوامل لايحاً في خدودها
ترعى بالسيالات من فوق حزب
ترعى باهلها وان اهلها سعودها


منقول

 

 

 

 

[معلومات العضو هذلول]

الهاملي لاينكر حقوق الاجواد ويتسبب في خسارة مطير !!!

العبيات وأبن رمحة العتيبي



أخذ قوم أبن عشوان وهم العبيات من مطير أبلا لآبن رمحة من قوم أبن محيا وهم فخذ الحناتيش من الروقة من عتيبة وقبيل أخذ الابل مر عابر سبيل على أبن رمحة فحلب له من نوقه وسقاه وكان هذا العابر من الهوامل من مطير قبيلة المغيرين ، وقد شاهدهم يأخذون الابل حين أنصرافة عن بعد وقد عجز أصحاب الابل عن أستعادة أبلهم وردها.

وأصحاب الابل الذين سقوا الهاملي لبنا لم يعرفوه ، ومرت ثمانية أشهر ولم يأت من يطالب الهاملي بالملحة ، وصعب عليه أن يكتم الشهادة ويلغي ما توجبه الممالحة من أداء للابل.

فأرسل الهاملي لآبن محيا يخبره بأن هناك سببا لآداء أبل أبن رمحة وأن عليه أن يبحث عن هذا السبب عند الهوامل ، فقال بنو عمه عليك بالعدل والصدق فلا تجر على جماعة أبن عشوان فتتسبب في رد كسبهم ، ولا تظلم أبن رمحة أن كان له حق جوار.

فلما وفد جماعة أبن رمحة على كبير الهوامل فالح بن السبيعي المشهور قال : هل تعلمون لآبلكم سببا يؤديها؟.

قال العتيبي : لا أعلم سببا سوى عابر سبيل أسقيته من لبنها ولا أعرف من هو؟ . فعلموا صدق دعوى الهاملي وردوا الابل مع أنها وسمت بوسم مطير .

المرجع :- كتاب (من أدابنا الشعبية في الجزيرة العربية).
تأليف :- منديل الفهيد الاسعدي.


منقول

 

 

 

 

[معلومات العضو هذلول]

قصة الهاملي مع سبيع


قصه قديمه تدور حل المداعبه والمزح مع الاصدقاء .
جرت على الشاعر فالح بن معتق من الهوامل من مطير حيث سيّر فالح على صديقه غصن السبيعي
وعند ما تقهوى عنده اراد ان يسري الى اهله و كان معه عصاء لكن العصاء فقدت إما يكون اخذها
طفل
او غيره . بحث عنها في المجلس ولم يجدها والشاعر يترقب الفرصه التي يدل فيها على صديقه
لكي يداعبه ويمزح معه فأحب ان يداعب صديقه غصن بأبيات .وكان بالمجلس مجموعة رجال من بني
عمر من سبيع . وقالوا الرجال( الطرقي عابر السبيل هذا من إين ؟ قال المضيف..
هذا صيق لي من الهوامل من مطير . قالوا الحضرين ونعم ... كلٍ دون عانيه .
وبعد فتره سيّر فالح على صديقه غصن كالعاده فأحياء ليلتهم هذه بالسوالف والاشعار ,
وطلبو منه الحاضرين قصيدة العصاء . فقال الابيات التاليه . حيث ذكرفيها انه . من ذالك
وهوفي انتظار عصاهـ , ومدحهم بالابيات . وعد افعالهم وخصالهم الحميدة وقال له احدهم
ان الذي اخذت العصاء هي راعية البيت لكي تطرد بها الابل ,
إما الابيات التي قالها فالح فمنها يقول ,,




وامطرقـاه اللـي طعوبـه قليـلـه =غدت به اللي تلطـم البـت بجـاب
ياغصن ماصبركـم ليـالٍ طويلـه =وانا ترجـا والرجـا فيـك ماخـاب
زال الشتا والصيـف باقـي قليلـه =وكيف انكم عن مطرق الضيف غياب
تـرى الصغيـره للكبيـره عديلـه =وترك الصغيرهـتلبسك ثوب قصاب
بني عمر يأهـل لجمـوع الثقيلـه =ماينفع المكسور بجبره الـى عـاب
تسبـبـوا إللضيفـكـم بالعقيـلـه =قـدام ياتـي للسوالـف تعرقـاب .


وعند ما سمع غصن الابيات بحث عن عصاه حتى وجدها واعطاياه .
وقيل انه اعطاه عصا احسن منها .
وهذه من مداعبات الشعراء . والمزح في مابينه




(( مـنـقــول ))

 

 

 

 

[معلومات العضو هذلول]

العازمي ينخى مطير عندما اخذت ذلوله ويخص الهوامل باهل الخيل والابل من الممدوحين

فاطري عيفي ردي المحاريف --- ما كان يرضى بالحقوق الهوافي
حني وعيد عندهم بالتواقيف --- أظن لا فيهم من البعد لا في
وصيحي لهم من نجد لا ماقع السيف --- وأنخي بصوتك لابسات الغدافي
وأنخي عنان العزم ريف المواجيف --- مطلق اليا حلوا مجاله سنافي (1)
أولاد صندل بالملاقا مزاهيف --- لا صاح مجلي الثمان الرهافي (2)
وطامي ولد شباب ريف المواجيف --- لاجت هزال والمزاهب خفافي (3)
ربع القريفة فارقين المواليف --- لا جا نهار فيه ما من عوافي (4)
وأنخي رفاعي وأن كبا ال؟؟؟ ما شيف --- شبره على كل المناعير وافي (5)
مقدم هل الجدعا حرار المشاريف --- من فوق هجن كنهن الطخافي (6)
وأولاد مناع كرام على الضيف --- ربع يحطون الشحم يالصحافي (7)
من سر نبعة مروبة شذرة السيف --- ذباحة للحيل هي والهرافي (8)
وأنخي متيهة الابكار المشاعيف --- هوامل والفعل منهم يشافي (9)
ونعم لا ركبوا الامهار المزاغيف --- صفر تغذى في حليب الصحافي
وأولاد ديحان ربوع مزاهيف --- لاجا طلبهم صامل ما يفافي (10)

منقول

 

 

 

 

[معلومات العضو هذلول]

عنزة تتغنى بقتل احد فريس الهوامل في معركة بالعراق !!

هذه من معارك قبائل واصل التتي تتبع لها الهوامل في احد غزواتها على عنزة بالعراق

ورغم ان مطير خسرت الغزوة وكثرة القتلى من الطرفين الا ان شاعر عنزة لم يذكر الا

اشرس رجل في الغزو ه وهو الفارس : قطيم الحمر الهاملي ولقد فرحت عنزة كثيراً

بمقتله يقول شاعر عنزة /

رجنا عليهم وروجنا + وقطيم ولد الحمر طاحي
كلن تفرك على وجنا + من جيش مهدين الارواحي


منقول

 

 

 

 

[معلومات العضو هذلول]

كون النخيل وابادة الهوامل للعجمان !

غزى العجمان مطير فقابلوا قرب المجمعة رجلين من الهوامل واحد من الشظية والاخر

من السمارين فقتلوهما ومثلوا بجثثهما وسوو سواتن شينه لهما فرأهم احد الاشخاص فاسرع يستفزع باهل المجمعة من الهوامل وغيرهم ففزعوا مطير مع الهوامل لكن في الطريق تخالفوا فالهوامل يقولون نرفع المنع عنهم فرفض المطران
ذلك فرجعوا عنهم الا قصيراً لهم من الحمادين قال انا معكم ياعيال السيالي فقصوا
جرتهم حتى وصلوا الى شعيب النخيل قرب المجمعة فصبحوهم الصباح الاقشر وقتلوهم
عن بكرة ابيهم ماعدى رجل واحد ادخله الحميداني في وجهه وسمح له الهوامل بذلك
تقديراً له فذهب به بعد فترة للعجمان فقتلوا العجمان المطيري بعد ان انصدموا بقتل المنقية كاملة على ايدي الهوامل .

يقول جبر بن سميران ابن عم احد الهوامل المقتولين والممثل بهم :

احمد الله برى مابي من الغيضا :::: وستوت وحمداللي لي مسويها
يالله الله ياربي لك البيضا:::: يالولي ياراعي اللمله وقاضيها
ماحلى ردهم في سهلت بيضا:::: نشبع الذيب والعرجا نعشيها
ضبعت ٍقيضت في جمرة القيضا :::: عندها بالنخيل اللي يجزيها
يوم اشهب الملح غادله تنافيضا :::: وكل عذرأ تبدل غير غاليها

ويقول شاعر غطفان يذكر فعل الهوامل في ابادة منقية العجمان :

خمسين لحية بالبواريد لفنا * يوم اخلفوا سلم العرب والطبوعي
بالضلعة اللي شرق حرمة وصفنا * انظر عجم كسرى تحتها خشوعي
يومن ابن حثلين جيشه ثقفنا * خلوه رجحان الهوامل مزوعي
اظهور السواني في نحرهم وقفنا * والكل منهم بندقه ماتتوعي


منقول