اللقاء التاريخي مع مدير موقع العجمان الرسمي " ابو حمد الشامري "

[معلومات العضو سالم الغريري]

يا مرحبا يا ابو حمد

وحياك الله في منتدى قبيلة الدواسر

وهذي ابرك الساعات تواجدك معنا في حوار ولقاء شيق وممتع

والشكر موصول لأبوصهيب على الاستضافه


س: بالنسبه لموقع ومنتديات قبيلة العجمان هل انتشرت اخباره ومواضيعه التاريخيه
لدى ابناء القبيله كافة ام ان الامر محصور على المثقفين والمطلعين على الانترنت فقط؟

لأن موقع قبيلة الدواسر انتشر بين ابناء القبيله كافة تقريبا والدليل انه يوجد اناس لا يكتبون ولا يقرأون ويعلمون عن اخبار الموقع واخر التطورات فيه

واريد ان اعرف مدى اهمية موقع قبيلة العجمان للجميع؟



سؤال تاريخي

من من العجمان القائل ..... ابي الدهناء والصمان لعيال عمي العجمان؟

ومن الذي كانت موجهه له هذة العبارة.. هل هم الاتراك ام غيرهم؟



وسلامتك

وعساك على القوة

 

 

 

 

[معلومات العضو ابوحمد الشامري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم الغريري

يا مرحبا يا ابو حمد

وحياك الله في منتدى قبيلة الدواسر

وهذي ابرك الساعات تواجدك معنا في حوار ولقاء شيق وممتع

والشكر موصول لأبوصهيب على الاستضافه


س: بالنسبه لموقع ومنتديات قبيلة العجمان هل انتشرت اخباره ومواضيعه التاريخيه
لدى ابناء القبيله كافة ام ان الامر محصور على المثقفين والمطلعين على الانترنت فقط؟

لأن موقع قبيلة الدواسر انتشر بين ابناء القبيله كافة تقريبا والدليل انه يوجد اناس لا يكتبون ولا يقرأون ويعلمون عن اخبار الموقع واخر التطورات فيه

واريد ان اعرف مدى اهمية موقع قبيلة العجمان للجميع؟



سؤال تاريخي

من من العجمان القائل ..... ابي الدهناء والصمان لعيال عمي العجمان؟

ومن الذي كانت موجهه له هذة العبارة.. هل هم الاتراك ام غيرهم؟



وسلامتك

وعساك على القوة

وبك البقا اخي العزيز سالم الغريري ولا هنت يا السنافي على التقديم الطيب وما عليك زودطال عمرك.
س: بالنسبه لموقع ومنتديات قبيلة العجمان هل انتشرت اخباره ومواضيعه التاريخيه
لدى ابناء القبيله كافة ام ان الامر محصور على المثقفين والمطلعين على الانترنت فقط؟

لأن موقع قبيلة الدواسر انتشر بين ابناء القبيله كافة تقريبا والدليل انه يوجد اناس لا يكتبون ولا يقرأون ويعلمون عن اخبار الموقع واخر التطورات فيه

واريد ان اعرف مدى اهمية موقع قبيلة العجمان للجميع؟

بالنسبة لانتشار الموقع فكل مميز له مطلعون فنحن والحمد الله لا نكتفي بجهودنا في الموقع ولكن ننزل الى ساحة القبيلة ونزورهم في مجالسهم في عمل استبيان خاصة لابناء القبيلة يهتم هذا الاستبيان باهم شئون القبيلة ،زد على ذلك ان ادارة الموقع تجري كل عام ملتقى سنوي لقبيلة العجمان في الكويت يحضره اعيان وابناء قبيلة العجمان في كل مكان وسوف يكون الحفل القادم ان شاء الله بعد عيد الاضحى بعشرة ايام ، فنحن والحمد الله انتشار اخبار المنتدى في كل مكان في دول الخليج وغيرها من الدول.

سؤال تاريخي

من من العجمان القائل ..... ابي الدهناء والصمان لعيال عمي العجمان؟

ومن الذي كانت موجهه له هذة العبارة.. هل هم الاتراك ام غيرهم؟

هو الامير راكان بن حثلين ومناسبته عندما اراد الباب العالي العثماني باعطائه احد المقاطعات العثمانية نظير شجاعته في حرب العثامنيين للصرب.
وكانت موجهه الى الباب العالي العثماني التركي.

وسلامتك

وعساك على القوة

ومن قال سالم ولا هنت ياالسنافي وان شاء الله اكون عند حسن ظنك في الاجابة

 

 

 

 

[معلومات العضو ابوشجاع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله يابوحمد الشامري في موقع الدواسر الرسمي

وسؤالي بما انك مدير موقع العجمان الاحظ في بعض القصص اللي تنكتب تكون مزوره ومحرفه

وانا اعني بذلك سالفة يوم الاصوله او الجوب وفيها افتراء على الدواسر من صاحب الموضوع

مثل قولته ولم تقم لهم قائمه وقولته فرضة عليهم الجزيه (يوم الاصوله وش تحدا له)

بما انك مطلع جيد على التاريخ وتاريخ العجمان هل توافق الكاتب فيما يقول ونحن نعلم مدى تزويره

لهذه السالفه ان كانت موجوده اصلا ولماذا تسمحون وتغضون النظر لمثل هذه السالفه وغيرها

اللي الدواسر طرف فيها والتغاضي من افراد معينيين يكنون للدواسر مالله عليم به

ارجوا تقبل السؤال بصدر رحب كما عهدناه منك والله يعطيك العافيه

ومرحبابك في منتداك الثاني

تحياتي لك--ابوشجاع

 

 

 

 

[معلومات العضو ابوحمد الشامري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوشجاع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله يابوحمد الشامري في موقع الدواسر الرسمي

وسؤالي بما انك مدير موقع العجمان الاحظ في بعض القصص اللي تنكتب تكون مزوره ومحرفه

وانا اعني بذلك سالفة يوم الاصوله او الجوب وفيها افتراء على الدواسر من صاحب الموضوع

مثل قولته ولم تقم لهم قائمه وقولته فرضة عليهم الجزيه (يوم الاصوله وش تحدا له)

بما انك مطلع جيد على التاريخ وتاريخ العجمان هل توافق الكاتب فيما يقول ونحن نعلم مدى تزويره

لهذه السالفه ان كانت موجوده اصلا ولماذا تسمحون وتغضون النظر لمثل هذه السالفه وغيرها

اللي الدواسر طرف فيها والتغاضي من افراد معينيين يكنون للدواسر مالله عليم به

ارجوا تقبل السؤال بصدر رحب كما عهدناه منك والله يعطيك العافيه

ومرحبابك في منتداك الثاني

تحياتي لك--ابوشجاع

مرحبا الف بالاخ العزيز ابو شجاع ولا هنت على التقديم الطيب وما عليك زود طال عمرك.

سوف ارد على ما قلت واقول وبالله التوفيق:

بالنسبة للمواضيع المطروحة التي تطرح في الكثير من المنتديات القبائل يغلب عليها طابع العاطفه ان كان عندي في موقع القبيلة الرسمي او عند غيري بحيث يشطح كلام الكاتب الى امور يمكن ان يسيء الى القبائل الاخرى وما حدث في الموضوع اللي ذكرت لم يكتب في مجالس التاريخية لقبيلة العجمان ولكنه في مجلس قبائل يام وانا لا ارضى بان يهان احد في موقعي لا ابناء عمي ولا من الاخوان من القبائل الاخرى وما حدث في هذا الموضوع ان الاخوان قاموا بالطعن في قبيلة ال مره ولم يناقشوا كاتب الموضوع بالطرق العلمية وانا ما امنع المناقشة والاخذ والرد في اي موضوع بدون تجريح لاي احد لذلك قفلت الموضوع واوقفت بعض اشتراكات الاعضاء لانهم لم يكونوا على مستوى المناقشة في الموضوع اللي كتب وبصراحه انا ما عندي خلفية عن احداث تلك الموقعه علشان اقول انها مزورة او غير مزورة ولكن كان طلبي من الاخوة المتناقشين هو عدم الخروج عن صلب الموضوع ولكن دون فائدة ومثل ما ذكرت لا اقبل بان يساء احد في موقع القبيلة الرسمي وهذا الشيء حدث بين الاخوان الكتاب في قبيلة الدواسر وقبيلة عتيبة ولا قبلت الاساءة من اي الطرفين واقفلت جميع المواضيع ، لذا انا لست مع احد ضد احد انا مع المناقشة الصريحة التي تبتعد عن التجريح وهذا الشيء كلن يسعى اليه فلو احد جاكم في المنتدى يسب اي قبيلة ويثير الفتنه اكيد راح تحذفون كلامه انا مااقصد ان الواحد ما يذكر وقائع تاريخية لا ولكن اقصد من يجرح في القبائل.

ولا هنت يا السنافي وان شاء الله اكون عند حسن ظنك في الاجابة

 

 

 

 

[معلومات العضو ابوحمد الشامري]

واحب اضيف على ما سبق ان انوه على ما ذكرت سابقا عن اهمية اجراءا اللقاءات التاريخية لكي تكون المواضيع التاريخية اكثر مصداقية وهذا ما تسعى اليه ادارة منتدى مجالس العجمان حيث اجرينا مع رواة العجمان الذين لهم باع في معرفة التاريخ كما نجري الان حلقات تسجيلية لتاريخ القبيلة مع رواة القبيلة وهي الان تسجل وتفرغ.

 

 

 

 

[معلومات العضو نمر بن الأشيب]

الأخ الفاضل ابو حمد الشامري

نرحب بك ونحييك على قبول هذه الدعوة الكريمة من الأخ محمد الغريري ونريد أن نستفيد منك في معرفة بعض الأحداث التاريخية والتي مرت على بعض أعلام قبيلة العجمان العزيزة على قلوبنا


السؤال الأول:

كثرت الأقاويل والقصص حول سجن الأمير راكان بن حثلين ونريد أن نسمع منك القصة الحقيقية وأحداثها


السؤال الثاني :

كيف تم إنتقال قبيلة العجمان من نجران الى وادي المياه ومن هم سكانه قبل نزول العجمان فيه


السؤال الثالث :

ماهي حقيقة قصة فلاح ابن حثلين مع الدويش ولجوئه إليه هرباً من الأمام عبدالله الفيصل وهل غدر الدويش فعلاً بفلاح بن حثلين وأي الدوشان كان هو .. وهل أخذ الأمير راكان بثأر أبيه كما تقول بعض الروايات

شاكر ومقدر لك سعة صدرك في الإجابة على هذه الأسئلة

_______________

 

 

 

 

[معلومات العضو ابوحمد الشامري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمر بن الأشيب

الأخ الفاضل ابو حمد الشامري

نرحب بك ونحييك على قبول هذه الدعوة الكريمة من الأخ محمد الغريري ونريد أن نستفيد منك في معرفة بعض الأحداث التاريخية والتي مرت على بعض أعلام قبيلة العجمان العزيزة على قلوبنا


السؤال الأول:

كثرت الأقاويل والقصص حول سجن الأمير راكان بن حثلين ونريد أن نسمع منك القصة الحقيقية وأحداثها


السؤال الثاني :

كيف تم إنتقال قبيلة العجمان من نجران الى وادي المياه ومن هم سكانه قبل نزول العجمان فيه


السؤال الثالث :

ماهي حقيقة قصة فلاح ابن حثلين مع الدويش ولجوئه إليه هرباً من الأمام عبدالله الفيصل وهل غدر الدويش فعلاً بفلاح بن حثلين وأي الدوشان كان هو .. وهل أخذ الأمير راكان بثأر أبيه كما تقول بعض الروايات

شاكر ومقدر لك سعة صدرك في الإجابة على هذه الأسئلة

_______________

الأخ الفاضل ابو حمد الشامري

نرحب بك ونحييك على قبول هذه الدعوة الكريمة من الأخ محمد الغريري ونريد أن نستفيد منك في معرفة بعض الأحداث التاريخية والتي مرت على بعض أعلام قبيلة العجمان العزيزة على قلوبنا

مرحبا الف بالاخ العزيز نمر بن الأشيب لاهنت يا السنافي وما عليك زود طال عمرك:


كثرت الأقاويل والقصص حول سجن الأمير راكان بن حثلين ونريد أن نسمع منك القصة الحقيقية وأحداثها

قصة اسر الشيخ راكان هي الاتي:

كان لشيخ راكان ( خرجية ) مكافأة يستلمها من ابن عودة وكيل حكومة الاتراك في الاحساء ، لان العجمان يقومون بحماية منطقة الاحساء من القبائل في فترة الصيف ، اما في الشتاء فكانوا يرحلوا الى المرابع سعيا وراء الربيع لدبشهم. وعندما استقر العجمان في مرابعهم ركب الامير راكان مع ستة من رجاله وذهبوا الى الاحساء ونزلوا عند ابن عودة ليوكلوه على استلام مكافآتهم ، وكانت الحكومة التركية طلبت من ابن عودة ان يخبرها بوصول الامير راكان، فلما اخبرها بذلك ارسلت قوة قامت باسره وارسلته الى اسطنبول ، وكان سبب اسره ان الحملة التركية على الاحساء سنة 1871 استاءت كثيرا من مضايقة العجمان وعلى رأسهم الامير راكان فقام ابن عودة بخيانة الامير راكان بعد استضافته في بيته حيث قال الامير راكان:

لسماع القصيدة:

حمزة    جلينا    من    ديار    المحبينالله      يرجعنا      عليهم      سلومي

مشوا  بنا   العسكر   لدار   السلاطينفي مركب(ن) جزواه ترك(ن) ورومي

عشرين   ليل   يمة   الغرب    مقفينما  حن  نشوف  الا  السما  والنجومي

والنوم يا  مشكاي  ما  لاج  في  العينوالقلب   يا    حمزة    تزايد    همومي

من    الخداعة    واحتيال     الملاعينهيهات   لو   اني    عرفت    العلومي

هيا   اركبوا   من   عندنا   فقو   ثنتينوخلوا    نجايبكم    مع    الدو    تومي

لا   زوعن   بالوصف   مثل   القطاتينتبغي  الشراب  ولا   يعتها   السمومي

إليا   أصبحن   كنهن   جريد   البساتيننِحال   من    كثر    الحفا    والرثومي

تلفي  على  ربع(ن)  عساهم  عزيزينأهل   الشجاعه   والكرم    والعزومي

ربعي  ضنا   مرزوق   بالعسر   واللينلطامـه     للـي     عليهـم     لزومـي

عجمـان       لاردالبـرا       للمعـاديـنحريبهم    مـن     همهـم     ماينومـي

يوم  الخيانة   ليت   هم   لي   قريبينمن  فوق  زلبات(ن)   تموج   الحزمي

وليا   تعلو   فوق    مثـل    الشياهيـنمركاضهم   يشبع   وحوش    تحومـي

نوب    سلاطين    ونـوبٍ     شياطينوكم   شيوخ   قوم   توهم   مايقومـي

يا   الله   يا   قابل    سواة    المصلينيا  اللي  له  التقدير  في   كل   يومي

انك    اتثبتنا    على    الحق     والدينوانك    تروف    بحالنا    يا    رحومي

وعسى   مقابيل   الليالي    لنا    زينمن  عقب  ما  هن   نوسن   العلومي

وصلوا على اللي وضح الزين  والشينوشيّد  منار  الدين  واعلى   الرسومي

السؤال الثاني :

كيف تم إنتقال قبيلة العجمان من نجران الى وادي المياه ومن هم سكانه قبل نزول العجمان فيه؟

سوف اذكرك جواب راوية التاريخ فهد بن عجيمة عندما سألناه عن هذا الموضوع فقال:
العجمان عرب رحل ويدورون المصالح لحلالهم ، والعجمان تزعم فيهم سالم بن حمد ( العبد ) وهم عادهم في نجران ويوم جاء الرضيمة فزعيمهم هو مانع بن حثلين بن سالم بن حمد ، ولكن الشيخة الطويلة على مانع بن حثلين ، هذا على حسب كلام الشايب عبدالله الدامر.


السؤال الثالث :

ماهي حقيقة قصة فلاح ابن حثلين مع الدويش ولجوئه إليه هرباً من الأمام عبدالله الفيصل وهل غدر الدويش فعلاً بفلاح بن حثلين وأي الدوشان كان هو .. وهل أخذ الأمير راكان بثأر أبيه كما تقول بعض الروايات

سوف اذكرك هنا رواية الشيخ عبد الله الدامر في حادثة الشيخ فلاح بن مانع مع الحجاج ومقتله وهو تصحيح على ما ورده الظاهري في كتابه العجمان وزعيمهم راكان بن حثلين:
ص 47 تصحيح قصة فلاح مع الحجاج

(قصة فلاح بن حثلين مع الحجاج)

كانوا العجمان بالاحساء برئاسة فلاح بن حثلين وكان فلاح ياخذ على حجاج الاحساء والقطيف وايران اتاوة ويرفق معهم رفق حتى يتعدون الدهناء ، وفي عام 1260 هـ أو 1261 هـ حسب رواية المؤلف قدم حجاج من ايران وهم عادة يركبون من بندر عباس وينزلون في العقير ويستقبلهم رجل يدعي حريبي من اهل الاحساء حملدار أي صاحب حملة ويحملهم على الركايب وينزلهم في خيامه غرب الرقيقة على ماء يسمى ريق البنات ويجتمعون عنده حجاج ايران والقطيف والاحساء ثم يمشى بهم للحجاز وفي كل سنة ياتي فلاح بن حثلين وياخذ منهم وفي هذه السنة كان فلاح نازح من الاحساء وحضر اخيه حزام واخذ حقه منهم وارفق معهم رفق وبعد ذلك جاهم فلاح يطلب منهم حقه وقالوا له لقد جاءنا اخيك حزام واعطيناه مالكم علينا وذهب لاخيه يطلب منه ما اخذه من الحجاج ورفض حزام ان يعطيه شئ ورجع فلاح للحجاج وانذرهم وهددهم بانه سياخذهم ان لم يعطوه حقه وقالوا لقد اعطيناه اخيك ورفقه معنا ذهب فلاح للعجمان وقال هؤلاء حجاج الرافضة من بلاد فارس ومن الاحساء والقطيف ومعهم مال وخير كثير وقالوا له العجمان بما فيهم الفارس محمد الطويل عيب وحرام واخيك ماخذا عليهم ومرفقا معهم رفق ، ولقد سمعت بان عبد الله بن خميس قال ان العجمان يسرقون الحاج وقال لي بعض العجمان سنرد عليه لاننا ليس من يسرق الحاج والذي يسرق الحاج هم هذيل والشيابين وقلت لا تعارضونه وانا عارف قصد بن خميس ولكنه اخطاء في كفه للعجمان والذي سرق الحجاج هو فلاح بن حثلين ومعه بعض القبائل الساكنين بالاحساء ومنهم سبيع كانوا جيران له وهجموا عليهم وشردوهم ونهبوهم ولما عرف الامام بما حصل ضاقت الوسيعه على فلاح وراح لمنديل بن غنيمان شيخ الملاعبه من مطير اما بن هادي لم اسمع بانه ذهب له وكان بن غنيمان صديق له وقال بن غنيمان انا ماني بمزبنك من ابن سعود ولكن تبغينا نشمل بالمظهور حتى ناتي ابن سويط والا نضرب على ديرة الدواسر يلين ندخلك نجران قال فلاح لا وصلني للدويش واوصله للدويش على جوده وليس معه سوى ثلاثة بيوت غير بيته صبيان ورعيان له واما العجمان تبرءوا منه ورحلوا جنوب الى يبرين برئاسة الفارس محمد الطويل.
قال الدويش لفلاح انا ساذهب للرياض لاطلب العفو لك من الامام ولكن الامام لم يعفوا عنه ولم يقبل وساطة الدويش ولو ان الدويش رايته بيضاء كان ارسل لفلاح راعي ذلول لينذره ويخبره بان الامام لم يعفوا عنه ويقوله كان له مخلب فيحفر وان له جناح يطير ولكن الدويش لم يفعل ذلك وجلس عند الامام حتى وصل مع السرية وقبضوا عليه وقيدوه بالحديد وارسلوه للاحساء وقتل هناك .

بالنسبة لثأر ابيه فلاح يقولون مناخ قدام هو ثأر العجمان من الدويش حيث سمية مناخ قدام بزبارة الجبلان لان اكثر ما ذبح في ذا المناخ هم الجبلان من مطير وقدام موضع في جنوب وادي العجمان حيث قال الشاعر عبلان:

ألا    يا    الله     ياربٍ     رحيمجزل     المد     يارب      العباد

يا     رزاق      خفاق      الجناحلا  أمسى  ماظ€هر  لصبح   زاد

عبدٍ   لك   مطيعٍ   ما    عصيتما  مشيت  في   درب   الفساد

وفي  قاعة  قِدامٍ   من   جنوبنوخنا        وعقلنا         العظاد

جانا     شافي      وابو      اثنينكن    إجموعهم    كثر    الجراد

ومعهم   باشة   البدو    الدويشمثل  الغوج   من   قطع   القياد

سمينا        وسبلنا         عليهمفي   يومٍ   على   الصديق   عاد

سام  الروح   سوم   المرخصينوجعلنا    له     الشقرا     وساد

صار  الذبح  في  قوم   الدويشمثل  الزرع  في   أيام   الحصاد

في   صبيان   علوى   المترفينأهل   الخيل   مقحمت   الطراد

هذا إهديناله من الصفرا  كفوفيـبي    الطول    ومهارٍ     إتقاد

فجازونا       بذبحتهم        فلاحوعند  الله  فيها   للخونة   إمراد

أشهد  ان   جدنا   الاول   عريبوإن ذبحت المطيري  في  سداد

ألا    يا    سعد    دنوا    الركابعوص الجيش من سفن  الحماد

كن    ذليلها    ضرب    السماحمثل  السيل  في  أرض  الحشاد

وكن   مرواحها   جهجول   صيدشاف  الزول  مع  وقت   البراد

أو   مرواح   عجلات    الوحوشصوب العشب من عقب المصاد

تلفي     لابتي     صبيان      يامزرع    القلب    لاجاوِكْ    إجراد

يام       إموطيت        النجوسلامنه     نهق     عير      الرشاد

هم    ذِرعانا    وحنا     الكفوفوهم  صوابنا   وحنا   لهم   إزناد

هم    دايم    لنا     غارٍ     كنينوهم  البيت   وحنا   لهم   إسناد

وارخينا      حدود      المرهفاتوكثرنا     لطير      الجو      زاد

شاكر ومقدر لك سعة صدرك في الإجابة على هذه الأسئلة

لا هنت يا السنافي وان شاء الله اكون عند حسن ظنك في الاجابة

 

 

 

 

[معلومات العضو راكان العجمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ارحـــــب ثم ارحـــــب ثم ارحـــــب

يالله حيه , ماجور , والسلامه , وش حالك

اشكر موقع ومنتديات قبيلة الدواسر العريقه واخص الأخ محمد الغريري (ابو صهيّب)

على إستضافة الأديب / شبيب بن فالح الشامري العجمي (ابو حمد الشامري)

وهو غني عن التعريف ومطلع وباحث تاريخي , , ,

عندي عدة اسئله وعسى ما اطول عليك يا كحيلان , , ,


س1/تعددت الروايات حول (مناخ الرضيمه) هناك روايه تقول ان حرب الرضيمه هو

ان ماجد ابن عريعر قتل عشرين من آل شامر وابقى على حياة شخص واحد ليبلغ قبيلته

والروايه الثانيه// (وهي اقرب بالمصداقيه) ان واحد من ابناء اب عريعر إعتدى على حلال

رجل من آل هتلان وضربه الهتلاني وهرب ابن عريعر فلحقه عامر بن جفن امير فخذ

آل سفران فعندما شافه ولد ابن عريعر وهو ناصيه على الخيل فكر انه سيقتله ورماه

بالبندق فقتل عامر وبعدها اتت حرب الرضيمه؟ فأي الروايات اصح ؟؟


س2/ وهناك روايات ايضاً من شيبانا (كبار السن) يقولون ان العجمان بعد ما تحالفوا مع

مطير والدواسر لحرب ابن عريعر لم يقدروا على ابن عريعر فستنجد الشيخ مانع بن حثلين

بقبائل نجران وتم النصر لهم بعد مساعدتهم ,, حيث اتى رجل إلى ماجد ابن عريعر

(الحاكم) وقال له : هناك جيش مع العجمان خيولهم سوداء ويرتدون الملابس السوداء

فضرب ابن عريعر كف على كف وقال: لقد جاء رجال نجران؟اصحيح لم يتم النصر لهم

إلا بفزعة اهل نجران؟

وبعد انتصار العجمان و انكسار حكم ابن عريعر انصرف سبيع في حالهم

فقال نوال وهو فارس مشهور من سبيع قصيدته المشهوره:

ولوا  سبيع  التمر  ماحداكـم   لـومولا  عندكم  غـرس   تسقـا   بماهـا

طحتوا  بنار  صلوها  يطرح  الحـوموالي  (ورا  نجـران)  قـاده  سناهـا

مشروبكم شري يذوب على الصوموعيونكم   بالشـب   زيـن    دواهـا

أشقر يدور الحرب كأنه  من  الروموحرث السيات  الخطر  لين  جاهـا

س3/ المعروف عند الشيبان ان الفزعه التي اتت من نجران لمساعدت العجمان في

حرب الرضيمه هم آل عرجا وكانت خيولهم سوداء وثيابهم سوداء ومنذ ذلك الزمن وهم

مع العجمان ,, وبعد تلك المعركه لقبوهم بـ ( خيالة السمرا )؟فهل صحيح هم آل عرجا؟

وهل صحيح ان آل عرجا ليسوا بعجمان إنما من الوعله ويرجعون عجمان؟

واسمحلي يابن شايقه لا يكون طولت عليك

وأخذت من وقتك لأن وقتك من ذهب

ولـــــــــي رجعـــــــــه

تقبل تحياتي وتقديري في شخصك الكريم

اخيك/ راكان الغفيلي المحفوظي العجمي

 

 

 

 

[معلومات العضو ابوحمد الشامري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راكان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ارحـــــب ثم ارحـــــب ثم ارحـــــب

يالله حيه , ماجور , والسلامه , وش حالك

اشكر موقع ومنتديات قبيلة الدواسر العريقه واخص الأخ محمد الغريري (ابو صهيّب)

على إستضافة الأديب / شبيب بن فالح الشامري العجمي (ابو حمد الشامري)

وهو غني عن التعريف ومطلع وباحث تاريخي , , ,

عندي عدة اسئله وعسى ما اطول عليك يا كحيلان , , ,


س1/تعددت الروايات حول (مناخ الرضيمه) هناك روايه تقول ان حرب الرضيمه هو

ان ماجد ابن عريعر قتل عشرين من آل شامر وابقى على حياة شخص واحد ليبلغ قبيلته

والروايه الثانيه// (وهي اقرب بالمصداقيه) ان واحد من ابناء اب عريعر إعتدى على حلال

رجل من آل هتلان وضربه الهتلاني وهرب ابن عريعر فلحقه عامر بن جفن امير فخذ

آل سفران فعندما شافه ولد ابن عريعر وهو ناصيه على الخيل فكر انه سيقتله ورماه

بالبندق فقتل عامر وبعدها اتت حرب الرضيمه؟ فأي الروايات اصح ؟؟


س2/ وهناك روايات ايضاً من شيبانا (كبار السن) يقولون ان العجمان بعد ما تحالفوا مع

مطير والدواسر لحرب ابن عريعر لم يقدروا على ابن عريعر فستنجد الشيخ مانع بن حثلين

بقبائل نجران وتم النصر لهم بعد مساعدتهم ,, حيث اتى رجل إلى ماجد ابن عريعر

(الحاكم) وقال له : هناك جيش مع العجمان خيولهم سوداء ويرتدون الملابس السوداء

فضرب ابن عريعر كف على كف وقال: لقد جاء رجال نجران؟اصحيح لم يتم النصر لهم

إلا بفزعة اهل نجران؟

وبعد انتصار العجمان و انكسار حكم ابن عريعر انصرف سبيع في حالهم

فقال نوال وهو فارس مشهور من سبيع قصيدته المشهوره:

س3/ المعروف عند الشيبان ان الفزعه التي اتت من نجران لمساعدت العجمان في

حرب الرضيمه هم آل عرجا وكانت خيولهم سوداء وثيابهم سوداء ومنذ ذلك الزمن وهم

مع العجمان ,, وبعد تلك المعركه لقبوهم بـ ( خيالة السمرا )؟فهل صحيح هم آل عرجا؟

وهل صحيح ان آل عرجا ليسوا بعجمان إنما من الوعله ويرجعون عجمان؟

واسمحلي يابن شايقه لا يكون طولت عليك

وأخذت من وقتك لأن وقتك من ذهب

ولـــــــــي رجعـــــــــه

تقبل تحياتي وتقديري في شخصك الكريم

اخيك/ راكان الغفيلي المحفوظي العجمي

مرحبا الف بالاخ العزيز راكان وصبحك بالخير يا السنافي وهذي الساعه المباركة اللي نتواصل فيها بالوجيه الطيبة اللي مثلك وشرواك والعذر على التاخير في الرد لانشغالي:

عندي عدة اسئله وعسى ما اطول عليك يا كحيلان , , ,

تفضل طال عمرك:

س1/تعددت الروايات حول (مناخ الرضيمه) هناك روايه تقول ان حرب الرضيمه هو

ان ماجد ابن عريعر قتل عشرين من آل شامر وابقى على حياة شخص واحد ليبلغ قبيلته

والروايه الثانيه// (وهي اقرب بالمصداقيه) ان واحد من ابناء اب عريعر إعتدى على حلال

رجل من آل هتلان وضربه الهتلاني وهرب ابن عريعر فلحقه عامر بن جفن امير فخذ

آل سفران فعندما شافه ولد ابن عريعر وهو ناصيه على الخيل فكر انه سيقتله ورماه

بالبندق فقتل عامر وبعدها اتت حرب الرضيمه؟ فأي الروايات اصح

بالنسبة لرواية مقتل ال شامر فهي غير صحيحه ولكن هناك رواية غير رواية الشيخ عبد الله الدامر اللي هي مقتل عامر بن جفن والسالفه تدور حول ان فيه واحد من العجمان خوي لابن عريعر وكان ابو سعدون ماجد بن عريعر يحمى بيض الحبارى ومحذر ان احد يقربها المهم كان نازل على منطقة عريعره اللي هي لآل جمعه من ال ضاعن الان وسميت عليه بهذا الاسم كان للعجمي ولد فقام ذا الولد باخذ بيض الحبارى فوشى احدهم عند ابن عريعر بالسالفه فقال ابن عريعر للعجمي انا ما حذرت الجميع بعدم لمس بيض الحباري فقال العجمي هذا صبي صغير ولا يفهم قال انا اقدر اذبحه بس لانك خويي يا العجمي مانيب ذابحه بس ابفطر عيون ولدك ثم يفطر عيون الصبي فيزهم العجمي صوب العجمان في الوادي ويستفزع بهم ويجتمعون العجمان ضد ابن عريعر.
ولكن الرواية اللي قاله الشيخ عبد الله الدامر هي الاقرب الى الصحه حيث قال في روايته:

هذا ما قاله الشيخ عبد الله بن فهد الدامر رحمه الله في مناخ الرضيمة :

( مناخ الرضيمة)

جاء غزو من العجمان من جنوب بالقرب من الاحساء وتم القبض على بعضهم ووادعوا السجن لدى ابن عريعر ومنهم ولد الامير / عامر بن جفن امير ال سفران ولقد اخبر بن عريعر بذلك ، وجاء عامر بن جفن متسلل حتى نزل ضيفا عند بن عريعر واخذ ثلاثة ايام واعجب بن عريعر بشخصية وكلام عامر وسأله من انت وما حاجتك فقال له انا عامر بن جفن وحاجتي عندك هي اطلاق ابني من السجن واجابه ابن عريعر بان شاء الله سيخرج من السجن ولما اصبحوا سأله ابن عريعر كيف اصبحت يا عامر فقال له :

يابو دجيني مصبح مثل ما  امسيتوانا رفيقي في  الخشب  والحبالي

يالله عساني كل ما اقبلت واقفيتلا جيت انا ما  البيت  عنك  بخالـي

لا تدخل السرقان في داخل  البيتاللي  مشاورهم  تهـدم   الحلالــي

واطلق ابن عامر وكساه وعرض عامر على ابن عريعر رايه وقال اجيب لك العجمان لتجمع قوتهم مع قوتك فقال له ابن عريعر انت رئيسهم فقال لا انا رئيس فخذ منهم ورئيسهم مانع بن حثلين ولكن ساخبرهم بالصلح واذا وافقوا اتينا لكم واذا لم يوافقوا سأمنعهم من الغزو عليكم ولما وصل العجمان أخبرهم بما وجد خلفه من خصب الارض وكثرة المياه والصلح وافقوا العجمان ورحلوا لابن عريعر ونزلوا بالقرب منه وفي احد الايام جاء احد ابناء ابن عريعر وعقر شاة لواحد من ال هتلان ثم ضربوه اهل الشاة وطردوه واخبر عامر بالقصة فقصدهم ينشد عن ما حصل واخبروه بالقصة كاملة ثم قال واحد من اللي عنده هذا الولد من ابناء بن عريعر فذهب خلفه عامر ليرجعه ويعطيه الشاة ويعوض اهلها ولكن الولد لما شاف الخيال ناصيه ظن بانه سيقتله واخذ له بندق ورمى عامر وقتله وقال ترى بيني وبينهم صلح وارسل ابن عريعر رجل لمنازل العجمان ليتجسس عن اخبار عامر ثم اتاه بالليل واخبره بوفاة عامر فرحل ابن عريعر بالليل شمال واركب الركايب يستنجد بقبائله بني خالد ولابن هذال مغيليث وابن مجلاد برجس شيخ الدهامشه من عنزه ولمسلم بن مجفل امير الصمله من سبيع ومن معه ، وادبر شمال واضعا الدهناء والنفود على يمينه والعرمه والجبل على يساره حتى وصل الرضيمه واجتمع الفريقين وتناوخوا هم والعجمان لمدة شهر واحد لم يشارك مع العجمان احد ، ثم اركبوا العجمان الركايب للامام تركي وابنه فيصل يستفزعون بهم ولكن الامام اعتذر وقال ليس لدي قوة كبيرة تقضي على ابن عريعر واذا انتصر عليكم والله ما عاد يفك المسلمين منه احد ولكن ساكتب لامراء البادية بان يناصروكم وكتب لهم وقال افزعوا لاخوانكم المسلمين على الطاغية وان هذا جهاد مقدس والناس كانوا ما يحبون ابن عريعر لانه حاكم ظالم ومتسلط حتى بيض الحباري حاميه.
ذهبوا العجمان بالمكاتيب فالذي ذهب الدويش وافق بشرط ان ياخذ مربط كروش وابل العمري واعطوه واما الذين ذهبوا لسلطان بن قويد فوافق بدون شرط وجاء بجميع القبيلة وجاء معه بن وثيله من شيوخ الوادي وجاءوا ايضا السهول ودارت المعركة وانتصر العجمان علي ابن عريعر وانكسرت شوكته بعد تلك المعركة وقال شاعرهم الخفيف هذه القصيدة :

قامت مخاييل مع  الصبح  ركبتملت  ملازمها   وغبـت   ترابـــها

ترعد   بخفان   المحبب   والقنــاوتمطر بدرج ودارج الدم سحابـها

لكن  العقايـر  بيـن   ذولا   وذولانصال تدربي من علاوي  هضابـها

ولكن  طرحان   المناعير   بيننــاجذوع نخل قطعت من  عقابـــها

تسعين   ليل   والخلايا   معقلـــةمن الجوع والهزلي تحنت  ارقابها

رحنا  وجينا  بالدويش   المسمـىله ركضة عند الضحى ينحكى  بها

وجينا  بخطلان  اليدين  ال   زايـدربع  تراثع  في  الاحدة  اركابـــها

ورحنا  وجينا  بالسهول  وخلطهمبرازية  بالضيق  تروى   حرابـــها

وجانا من العبر  المسمى  مخيلهمخيلة يا سعد  من  هو  عدابـــها

واولاد  مرزوق  هل  المدح  والثنايصالون ضو الحرب يوم  التهابـها

كم  درعوا  من  حربـة  عولقيــهوقديمي   ماردها    الا    نصابهــا

هل سربة في الضيق كنها مهجرةولو  هي  مدابير   فعوج   رقابهـا

هذا ما نعرف عن مناخ الرضيمه وماسمعناه من كبار السن والقصيدة توضح ذلك ورئاسة العجمان يوم الرضيمة للامير / مانع بن حثلين ...

انتهى كلام الشيخ عبد الله رحمه الله

س2/ وهناك روايات ايضاً من شيبانا (كبار السن) يقولون ان العجمان بعد ما تحالفوا مع

مطير والدواسر لحرب ابن عريعر لم يقدروا على ابن عريعر فستنجد الشيخ مانع بن حثلين

بقبائل نجران وتم النصر لهم بعد مساعدتهم ,, حيث اتى رجل إلى ماجد ابن عريعر

(الحاكم) وقال له : هناك جيش مع العجمان خيولهم سوداء ويرتدون الملابس السوداء

فضرب ابن عريعر كف على كف وقال: لقد جاء رجال نجران؟اصحيح لم يتم النصر لهم

إلا بفزعة اهل نجران؟

نعم لم يتم النصر الا بحضور صبيان يام لان في بداية الحرب نوخ ابن عريعر في الرضيمة وهي جنوب وادي العرمة شمال من الرياض مع ابن هذال وابن مجلاد وابن مجفل وتناوخوا العجمان معهم شهر كامل ما مع العجمان احد ثم يرسلون للامام تركي بن عبد الله راعي الاجرب بامداده بجيش من عنده فقال انا ما اقدر ولكن سوف ارسل لشيوخ القبائل وارسل الى سلطان بن قويد شيخ الدواسر ومعه ابن وثيله من شيوخ الوادي وطبان الدويش شيخ مطير فارسهم فتناوخوا شهرين بدون فائده مااحد انتصر شهرين العجمان مع القبائل المتحالفه وشهر العجمان لحالهم يوم يقول الخفيف :

تسعيـن  ليـل  والخلايـا   معقلـةمن الجوع والهزلي تحنت ارقابها

من عقبها ارسلو العجمان مرسول لصبيان يام في نجران وكان اول الطلائع من ال مفلح وال عرجا ثم توالوا يام اغلبها ما احد قعد منهم لان هذا مناخ كبير لنفس مناخ الحائر يوم فزعوا يام للعجمان وانتصروا على ابن سعود.
المهم قالوا صبيان يام لابد من انغير هيئتنا علشان نكون معروفين في الحرب فاصبغوا فراهم وبشوتهم بالاسود وقيل ان بشوتهم سوداء حتى فيه دليل ان فزعة صبيان يام يوم طراد الصليب كانوا لابسين اسود حتى ان فرسان مطير قالوا للشيخ سلطان بن حميدي الدويش يا طويل العمر جاتنا خيلن انكرية ويلحسون جنابيهم والله ان حنا تروعنا منهم قال جاوكم صبيان يام .
قال المؤرخ سعود بن جمران العجمي في يوم الصليب:
ويوم الصليب يوم تناوخ العجمان بقيادة الامير راكان بن حثلين وقبيلة مطير بقيادة سلطان الدويش ، فكان أول المناوش صار طراد خيل العصر ، ويقولون كبار السن وشيبان العجمان ان خيل العجمان في طراد العصر مالها عز فقتل ابن درجان في طراد العصر ، وابن درجان هو : مدغش بن درجان من ال ضروان ال سليمان ، ثم انكفوا العجمان ومطير بعد معركة شرسه وخسائر في صفوف قبيلة مطير ( حيث قتل فارس مطير سلطان البعير ذبحه براك بن هاشلة ) ، فتشاور العجمان فقالوا نصبحهم صباح الفجر ، فأستعدوا العجمان لطراد الصبح ، فعرف الدويش وقبيلة مطير ان العجمان راح يصبحونهم ، لان فيه وقعات قديمة صَبَّح فيها العجمان قبيلة مطير مثل ( مناخ قدام ) و ( مناخ المنيصفه ) وغيرها من المعارك.
فتفتقت أذهان الدويش عن حيلة حيث رحلوا في الليل ،واشعلوا النيران في الحطب والشجر وربطوا كلاب على مرحانهم وطوال الليل النار تشب والكلاب تنبح ، وحسب العجمان ان قبيلة مطير في مكانهم ، ويوم مشوا العجمان في الفجر ودخلوا ارض مطير فما وجدوا الا كلاب تنبح ، قبيلة مطير بقيادة الدويش هربوا في جنح الظلام وفكهم الله وقال قصيدته الامير راكان بن حثلين اللي منها :

وجدي عليك أمسيت يا نسل وطبانحتى  يجيك  من  الهواشم   صباحي

مخيلة   تاتيك   من   صوب   نجرانهبوبها     سمٍ     لكبدك     إذحاحي

أول  مطرها  رشة   الخيل   بأكوانترمي العشا للطير  رفض  الجناحي

خليت عشب الصلب يومي بالاردانتلعب   بريضانه    هبوب    الرياحي

انتهى كلام المؤرخ سعود بن جمران

وهذي ابيات من قصيدة الامير راكان في معركة الصليب:
لسماع القصيدة :


ومناخ الصليب في الصمان في القرعا بين اللهابة واللصافة.

وفيه سالفة مرة من المرات عمي عزم سفاح الدويش ومن معه من الدوشان لعزيمة في النعيرية والسالفه صار لها يمكن 20 سنه وكانت عزيمتهم للاخوان واهل التبليغ يقول سفاح لعمي والله يا ابن عمره ان حنا من قبل لا جاء الغزو من القبائل الثانية غير العجمان نقول يا مطير دون حلالكم ولكن لا جاء غزو من العجمان نقول دون حلالكم يا الدوشان لان ما يقدر يردها المطيري مدام ان الدويش ماهوب على راس القوم ويمكن يردها ولا ما يردها.
س3/ المعروف عند الشيبان ان الفزعه التي اتت من نجران لمساعدت العجمان في

حرب الرضيمه هم آل عرجا وكانت خيولهم سوداء وثيابهم سوداء ومنذ ذلك الزمن وهم

مع العجمان ,, وبعد تلك المعركه لقبوهم بـ ( خيالة السمرا )؟فهل صحيح هم آل عرجا؟

وهل صحيح ان آل عرجا ليسوا بعجمان إنما من الوعله ويرجعون عجمان؟
بالنسبة للفزعة اللي جات العجمان جات من يام كلها بدون تحديد ويمكن طلائع ال عرجا هي اللي جات اول شيء لانها اقرب صوب الرضيمة وكما ذكرت سابقا في ردي على الجواب السابق.
اما بالنسبة لعزوة خيالة السمراء فهي عزوة ال قنيبر من ال عرجا وليسوا ال عرجا كلهم ولكن صار الغالب عند الناس وهم يحسبون ان خيالة السمراء عزوة ال عرجا كافه وهذا غير صحيح وسالفة ذا العزوة طويلة .

وال عرجا ابن وعيل بن هشام وهم عوال عم العجمان لان عجيم ولد هشام وهو اخ لوعيل.

واسمحلي يابن شايقه لا يكون طولت عليك

وأخذت من وقتك لأن وقتك من ذهب

ولـــــــــي رجعـــــــــه

تقبل تحياتي وتقديري في شخصك الكريم

اخيك/ راكان الغفيلي المحفوظي العجمي

مرحبا الف يا السنافي والعذر والسموحه على التاخير وان شاء الله اكون عند حسن ظنك في الاجابة وما عليك زود طال عمرك فيما قلته في حقي

اخيك ابو حمد الشامري

 

 

 

 

[معلومات العضو محمد بن الأشيب الغريري]

ابو حمد الشامري



صباح الخير والاحساس و الطيبه = صباحٍ مايليق الاّ يأحبابي

---------------------------------------------------------

يا مرحبا ترحيبةٍ ما فيها كدر = واحلى من البارد على كيد عطشان

هذه ابرك الساعات يوم شرفتنا في محلك وبين اخوانك في منتى قبيلة الدواسر .

المعروف طال عمرك عند اكثر الناس ان ( آل عرجا و العجمان ) انهم شي واحد
لهم ما لهم وعليهم ما عليهم .

سؤالي : في أي جد يلتقون ( آل عرجا و العجمان )
وسبب كتابة العرجاني العجمي في بطاقة الاحوال المدنيه .



وتقبل فائق الاحترام والتقدير

 

 

 

 

[معلومات العضو ابوحمد الشامري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن غرير

ابو حمد الشامري



صباح الخير والاحساس و الطيبه = صباحٍ مايليق الاّ يأحبابي

---------------------------------------------------------

يا مرحبا ترحيبةٍ ما فيها كدر = واحلى من البارد على كيد عطشان

هذه ابرك الساعات يوم شرفتنا في محلك وبين اخوانك في منتى قبيلة الدواسر .

المعروف طال عمرك عند اكثر الناس ان ( آل عرجا و العجمان ) انهم شي واحد
لهم ما لهم وعليهم ما عليهم .

سؤالي : في أي جد يلتقون ( آل عرجا و العجمان )
وسبب كتابة العرجاني العجمي في بطاقة الاحوال المدنيه .



وتقبل فائق الاحترام والتقدير

مرحبا الف بالاخ العزيز ابن غرير لا هنت على التقديم الطيب يا السنافي وهذا من طيب راسك طال عمرك.


المعروف طال عمرك عند اكثر الناس ان ( آل عرجا و العجمان ) انهم شي واحد
لهم ما لهم وعليهم ما عليهم .

سؤالي : في أي جد يلتقون ( آل عرجا و العجمان )
وسبب كتابة العرجاني العجمي في بطاقة الاحوال المدنيه .

هذا ما فيه شك هم كلهم واحد لا العجمي ولا العرجاني ولكن حنا ناتي على النسب وذكر الجدود.

يلتقي ال عرجا والعجمان في هشام واقرب مال للعجمي هو الوعيلي لانه اخيه من امه وابيه وال عرجا هم في وعيل ووعيل ولد هشام وهشام له من الابناء عجيم اللي اسمه علي وهم العجمان ولقبه عجيم ووعيل وغصن هذولا ابناء هشام. ويسمون بالهواشم.

سبب كتابة العرجاني العجمي في بطاقة الاحوال السبب لان ال عرجا عند استخراج البطاقات والتوابع ماكان عندهم معرف " اي ختم " يختم لبني عمه والختم كان مع بني عمهم العجمان .
وان شاء الله اكون عند حسن ظنك في الاجابة ولا هنت طال عمرك

 

 

 

 

[معلومات العضو محمد الغريري]

بإسم ادارة موقع قبيلة الدواسر الرسمي ,,,

و بإسم مراقبيه و مشرفيه و جميع اعضاءه وزواره ومتابعيه ,,,

في نهاية هذا اللقاء الممتع والشيّق مع الباحث والمطلّع التاريخي مدير موقع قبيلة العجمان الرسمي على شبكة الانترنت ..

الأديب : شبيب بن محمد بن عمره الشامري

نتقدم بجزيل الشكر له على اتحافنا بما يختزنه من معلومات جمّة اثرت المنتدى التاريخي

بإجاباته الوافية والكافية لجميع الاسئلة المطروحة من قبل الاعضاء والاستفسارات

ونتمنى منه التواصل معنا في المنتدى واثراءنا بكل ماهو جديد ومفيد بما يخص تاريخ

قبيلة العجمان العريقة وبما يخص تاريخ الجزيرة العربية وقبائلها بشكل عام ..


وان شاء الله نحن على موعد آخر مع باحث تاريخي آخر مميّز وبارز

وله من الابحاث التاريخية في الجزيرة العربية في القرون الأخيرة والقرون الأولى

فإنتظروا هذا الباحث فسوف يتحفنا بما هو مفيد ..


تقبلوا تحياتي ..



أخوكم في الله

محمد الغريري

 

 

 

 

[معلومات العضو ابوحمد الشامري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الغريري

بإسم ادارة موقع قبيلة الدواسر الرسمي ,,,

و بإسم مراقبيه و مشرفيه و جميع اعضاءه وزواره ومتابعيه ,,,

في نهاية هذا اللقاء الممتع والشيّق مع الباحث والمطلّع التاريخي مدير موقع قبيلة العجمان الرسمي على شبكة الانترنت ..

الأديب : شبيب بن محمد بن عمره الشامري

نتقدم بجزيل الشكر له على اتحافنا بما يختزنه من معلومات جمّة اثرت المنتدى التاريخي

بإجاباته الوافية والكافية لجميع الاسئلة المطروحة من قبل الاعضاء والاستفسارات

ونتمنى منه التواصل معنا في المنتدى واثراءنا بكل ماهو جديد ومفيد بما يخص تاريخ

قبيلة العجمان العريقة وبما يخص تاريخ الجزيرة العربية وقبائلها بشكل عام ..


وان شاء الله نحن على موعد آخر مع باحث تاريخي آخر مميّز وبارز

وله من الابحاث التاريخية في الجزيرة العربية في القرون الأخيرة والقرون الأولى

فإنتظروا هذا الباحث فسوف يتحفنا بما هو مفيد ..


تقبلوا تحياتي ..



أخوكم في الله

محمد الغريري

في نهاية اللقاء الطيب مع منتدى قبيلة الدواسر الرسمي اتقدم بالشكر الجزيل الى ادارة المنتدى الموقرة وعلى رأسهم الاخ العزيز هايف بن مبارك الدوسري كما اتقدم بالشكر الجزيل الى الاخ العزيز محمد الغريري الذي قام بجهد واضح بتقديم طيب لهذا اللقاء والشكر موصول الى الاخوة الاعزاء الذين تواصلت معهم في هذا اللقاء املين من الله عز وجل لهذا المنتدى الذي يحمل اسم قبيلة عزيزة علينا قبيلة الدواسر العريقة كل الرقي والازدهار.
وكل عام وانتم بخير ولا هنتم جميع.
اخيكم ابو حمد الشامري
مدير موقع مجالس قبيلة العجمان الموقع الرسمي للقبيلة على شبكة الانترنت